在这一帖里，我想和你谈谈对学生的保护。

先讲个“举手”的例子给你听：一位教师在执教六年级数学教研课时，要求学生用举右手表示判断题的正确，用举左手表示错误。突然一位叫王练华的女同学（课后了解是一名后进生）站起来说：“老师，我不知道哪是左手，哪是右手。”语音刚毕，全班学生大笑。但见执教老师一刹那的惊讶之后便很冷静地制止了全班学生的笑声，对提问的学生说：“请王练华同学看好，这是左手，这是右手。”教师先后伸出左手和右手后又说：“同学们，这其实并不可笑，我们每个人都可能发生这种情况，心理学上我们把它叫做暂时性遗忘。据说大科学家爱因斯坦有一次竟然忘记了自己的姓名。”紧接着，这位教师话锋一转：“老师很佩服王练华同学，哪是左手、哪是右手的问题都敢提。敢于质疑问难是一种很好的学习习惯，也是非常好的学习品质。我相信有这种习惯的王练华同学一定能把数学学得很好！”

教者就像保护荷叶上的露珠一样保护了学生的自尊心。有人说自尊心是一个人品德的基础，一旦失去了自尊心，人的思想就会瓦解。连爱因斯坦都会发生这种现象，这位学生一定会变得坦然，何况老师还为他找来了理论依据。如果教师在笑声中继续自己的教学，提问的学生可能再也抬不起头来，质疑的勇气也可能从此就荡然无存了。

教者不仅仅保护了学生的自尊心，同时还保护了学生学习的积极性。“谁是左手，谁是右手”的问题都得到了老师的肯定和耐心解答，那学生还有什么问题不敢提呢？

——保护，是现代教育、素质教育的又一主题。

那么，教育保护应当从哪里开始呢？我认为，应当从元基点开始，那就是——保护生命。

《扬子晚报》2001年3月29日A4版以题为《中小学校进入事故多发期，校园意外：日均消失一个班》的报道指出：我国中小学生每年的非正常死亡人数都在一万人以上。1999年，我国中小学生因食物中毒、溺水、交通事故、自杀而死亡的，平均每天有40多人，相当于每天有一个班在消失。

——这是多么令人痛心的消息啊！令人痛心的消息还有：

2001年11月20日，新疆石河子122团中学初三(3)班4名花季少女，在开完家长会的当天下午相约喝老鼠药自杀。其中两名因抢救无效死亡。据悉，11月10日，石河子122团中学公布了期中考试成绩，并排了名次。这4位女生名次排在年级的后面，由于害怕家长责骂，她们便商议一起服老鼠药自杀寻求解脱；

2001年11月初，呼和浩特市14岁初中生凯钦因为钢笔水甩在老师身上1次而不是老师说的4次，选择以自杀方式来挽回自己的尊严；

2001年10月25日，由于不忍父母负担过重，广州市一名14岁女孩留下遗书吞药自杀；

2001年6月、7月，长春、深圳16岁女中学生不堪中考压力服毒服药自杀；

2000年8月，因家境贫寒产生自卑心理的吉林省一女生卧轨自杀；

2000年7月，因家长不让玩游戏机，广东省顺德市一初三男生上吊自杀；

2000年2月，因上学期成绩未进入班级前三名，云南昆明一初二男生服农药自杀；

1998年6月，因“老师把我同小流氓相提并论”，吉林省长春市一初三女生卧轨自杀；

1996年6月，因考试不及格被罚款，河北省鸡泽县一小学五年级男生服农药自杀；

1995年9月，香港连续发生两起“精英班”学生跳楼自杀案件，其中年仅10岁的健仔是从18楼跳下，当场死亡。

……

第二届中美精神病学术会议的一份资料显示，近年来青少年自杀现象一直呈上升趋势，已成为我国青少年死亡的第一位原因，而且低龄化严重。

“突遇一点挫折、打击，青少年就选择终结生命作为一种解决方式，除了青少年心理的脆弱外，还跟社会、学校以及家庭对青少年缺乏生命教育有关。”北京市青少年法律与心理咨询研究中心郑宁老师说。他指出生命与死亡教育在我国教育中仍然是一片空白，而在国外从初中二年级开始就有了关于死亡教育的课程，教育学生用客观的态度看待死亡现象，从而珍惜自己的人生。

我以为的确如此。我们的许多教师和家长认为，跟未成年人谈论生死的话题似乎过于沉重，即使偶尔说到死亡也闪烁其辞，或者用童话寓言来说明，这让孩子们觉得死是一件很轻松的事。

当出现危机的时候再来处理为时显然太晚。这就要求我们教师平时通过对中小学生进行生命的孕育、生命发展知识的教授，让他们对自己有一定的认识，对自己和他人的生命抱珍惜和尊重的态度，并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人，尤其是残疾人的爱心，使他们在人格上获得全面发展。

在教育的过程中，教师自身要以热爱生命、积极追求生命的价值为垂范。

20世纪末，台湾在学校开设生命教育课程，并把2001年定为台湾的“生命教育年”。他们的小学虽然还未开设独立的“生命教育课”，只是在“道德与健康”课中讲授，或者设置综合课进行生命教育，但内容包括两方面：一是生命的旋律；二是温馨你我他。在“生命的旋律”这个单元的教学中，由教师首先讲解有关生命起源的问题，让学生了解迎接新生命的喜悦、成长、生病、衰老、死亡等现象，具体包括“生命的跃动”、“生命的喜悦”、“生命的挑战”、“科技与生命”、“生命的尊严”等内容。主要通过教师的讲授及各种课外活动来完成。在“温馨你我他”的教学单元中，则主要是通过课外活动来完成，学校组织学生到养老院、孤儿院等机构去参观、访问。通过这些活动，培养学生对社会及他人，尤其是对残疾人的关心，使他们在人格上获得全面发展。

台湾中学普遍开设正规的“生命教育”课，编制了生命教育教材及“生命教育教师手册”。台湾晓明女中“生命教育课”的内容如表：

（资料来源：林治平主编《中原大学宗教学术研讨会论文集（一）》，（台湾）宇宙光出版社2000年版第171页。）

每个个体生命都是肉体与精神的有机整体，保护学生的生命，不仅要保护学生的肉体生命，也就是生物-自然层的“种生命”；而且要保护学生的精神生命，也就是心理-社会层的“类生命”。前面那位数学老师就在日常的教育活动中很好地做到了对学生“类生命”的保护，台湾中小学生命教育课程更是重视了两者的有机结合。

需要指出的是：缺失不过是空白，误导却可以留下黑斑。过去广为宣传的小学生上山扑火献身事迹其实就是媒体对大众尤其是学生的误导，今天，森林防火条例明确指出，严禁动员老弱病残及中小学生参加灭火；前不久的《中国儿童画报》还以《小学生车轮底下“救”硬币》为题，宣传了一个“因为不愿让车轮轧过上面的国徽”,“冒着生命危险从车轮底下抢出了一枚一毛钱硬币”的小学生，这无疑是对儿童生命的再度漠视！此外，我们广大教师政治文化理念中一贯具有的“集体利益高于一切”思想的过于突出，也使我们宁可片面强调为集体（甚至只是抽象的道德形象，如硬币上的国徽）奉献生命，而鄙视珍重个体生命的行为。

还应当指出的是：保护从生命开始，但决不止于生命。

1997年5月27日上海市第十届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过的《上海市青少年保护条例》在“学校保护”一章具有下列条款：

第十四条　学校应当全面贯彻国家的教育方针，在进行文化教育的同时，重视对青少年的理想教育、道德教育、纪律和法制教育，提高青少年的思想、文化素质。学校教师应当以自身良好的言行影响和教育学生。

第十五条　学校和教师应当关心学生的身体健康。应当为学生提供必要的卫生保健条件；应当保证学生休息、文娱、体育和课外活动的时间，不得额外增加学生的学习负担；不得将学生的活动设施、场地移作他用。

第十六条　学校和教师应当对学生进行生活指导，培养学生的自理能力，组织学生参加社会实践；，引导学生观看、阅读有益的视、听、读物。对进入青春期的学生应当适时进行青春期教育。发现学生早恋，应当会同家庭教育、劝阻。

第十七条　教师应当尊重学生的人格，维护学生的合法权益。不得对学生实施辱骂、体罚和变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为。

第十八条　教师对后进的学生应当耐心教育帮助，不得歧视或者放任不管，不得擅自停止学生上课，不得随意开除学生。

第十九条 未经教育行政部门许可，学校和教师不得要求学生参加与教育无关的活动。

第二十条 学校应当配合有关部门及时对辍学学生或者违法犯罪学生落实教育、帮助措施。

第二十一条　学校和教师对在校学生中的孤儿、离婚家庭子女、再婚家庭子女、非婚生子女以及残疾学生应采取保护性措施，帮助他们克服学习、生活和文体活动方面的困难，教育其他学生尊重爱护他们。

第二十二条　学校应当建立教师家访制度，密切与家长的联系，并对家长进行家庭教育指导。发现学生旷课、逃学和其他不良行为，应当及时通知家庭或者其他监护人，并会同他们教育学生改正。

链    接

王  琰：

北京心理危机研究与干预中心资料指出，青少年自杀的危险征兆有：

●以前有过自杀未遂

●说过要自杀

●将自己珍贵的东西送人

●收集与自杀方式有关的资料并与人探讨

●流露出绝望、无助、以及对自己或这个世界感到气愤

●将死亡或抑郁作为谈话、写作、阅读内容或艺术作品的主题

●向人说过如果他（她）走了，不要想念他（她）

●抓伤或划伤身体，或者其它自伤行为

●最近有朋友或家人死亡或自杀；或其它损失（如由于父母离婚而失去父亲或母亲）

●急性的性格改变、反常的中断、攻击性或闷闷不乐，或者新近从事高危险性的活动

●学习成绩突然显著恶化或好转，慢性逃避或拖拖拉拉，或者出走

●躯体症状，如进食障碍，失眠或睡眠过多，慢性头痛或胃痛，月经不规律，无动于衷

●使用或增量使用成瘾物质

袁卫星：

学生在成长过程中面临各种各样的成长考验，有的甚至是灾难性的。尽管绝大多数可能不是直接来源于教师，但作为学生生命成长的“守护神”，教育者的使命不能容忍这种伤害，特别是自害发生。当学生处于生命的低落期，教师怎样协助学生走出困境？

台湾师范大学教育心理辅导研究所博士、空中大学生活科学系副教授张德聪教授指出，在和学生咨商时可以把握下列原则：

1、我们相信“人”是自己的资源：学生拥有解决自身问题所需的能力。相信每个人都有他的能力极丰富的资源，因此教师的角色是协助学生发现自己拥有的资源，帮助学生更相信自己，运用自己的资源来面对生命中的逆境。

2、从正向的意义出发：协助学生运用正向焦点思考的益处。强调正向力量，强调人们的成功经验，强调人的可能性。

3、协助学生寻找例外的经验：无论多困难的状况但任何人都不会无时无刻处于问题之中，总有事情不发生的时候，协助学生发现例外的经验将为问题带来转机。

4、肯定“小改变”的价值：我们相信小的改变会带来大的改变，协助学生由小处着手事情比较容易改变，会给学生带来信心让他再次燃起希望。

5、协助学生认知没有一件事情会一成不变：因为我们常为习惯限制我们的思考。但世界上任何一个时刻改变都在发生，因此改变一直发生因此转机是可能的。

6、给予正向的回馈如赞美及肯定：赞美会带来心情的喜悦，更减低恐惧，会使学生放下担心，发现个人资源的存在，就更能帮助自己，提升为自己负责的能力与意愿。

Wangda：

在下以为，在保护学生生命和权利的同时，也要让教师已有权利得到切实的保障！

我记得教师道德规范的第一条好像就是依法执教。我也记得《教师法》里规定了教师有六大权利和六大义务，可是在实际的教育教学活动中，教师的义务往往被提到很高的地位，甚至还有扩充至无限的趋势，对于权利呢，则视而不见，可以说教师是在人治的环境里挣扎着前行。现举两例，不怕长就看看。

第一个是普遍性的。当前不是掇学现象非常严重么，大家都知道教育行政们是如何处理这个问题的，他们把一切推给了教师，在评估里就有巩固率这一条，并且把教师业绩的评定与巩固率挂钩，如此一来，教师便不得不常常为一个学生没来读书奔波劳累，说实话，我们谁愿意学生流失？可是，学生流失有多方面的原因，有时不是教师能够解决的。按照义务教育法的规定，政府和孩子的法定监护人必须保证适龄儿童入学，但是，谁都把这个任务堆在了教师身上，于是，一有学生流失，教师便如临大敌，整日价的跑，至于给家长低声下气，在校长面前抬不起头来，那也不算什么，谁还敢对学生有什么惩戒呐，不是给自己找麻烦么？
    第二个是个案，发生在我所在地区的一个小学校。有一年轻男教师，正在办公室备课，班上一学生跑来报告，说有两男生打架，那老师就跑去把那两人拉开，然后带到了办公室（我想特级教师也会这样做的），恰在此时，上课铃响了，那老师说，你们在这儿站着，就去上课了。下课回来，老师了解了情况，批评了几句，就让这两孩子走了。各位别瞎想，孩子们没有去跳河，也没有上吊，没有出走，当夜平安无事。第二日早晨，一学生家长气宇轩昂地来到了学校，质问那老师为何体罚他的孩子，几句话下来，家长便把那老师打了一顿！（注：该老师身子瘦小，如我，孔武有力之辈，学生家长一般是不动粗的。）此事还有下文：我听说这事时是星期六，正在睡懒觉，我们镇政府一官员来找我，在床边告诉我的。他说，前一天政府几大员去了那所学校，原因是那学生家长要告状，他们去“劝说”，小学校长也告诉那挨打的老师，给家长道歉，“否则你叫我这校长咋当？”

下面，再看看教育法是怎样说的：

第四十三条 受教育者应当履行下列义务：

（一）      遵守法律、法规；

（二）遵守学生行为规范，尊敬师长，养成良好的思想品德和行为习惯；
（三）努力学习，完成规定的学习任务；
（四）遵守所在学校或者其他教育机构的管理制度。

wenqinglan：

天津市育红中学高中美术教师赵X明，在一节高中美术课上，看到一女生随意下位，到另一女生的座位旁，拿出化妆品相互化妆。因当时在上课，赵老师上前进行制止，不料，不论如何劝说，该女同学充耳不闻，我行我素继续化妆。赵老师无奈，请来班主任，仍无法解决，赵老师愤慨之余，无奈地小声说道：“不要脸。”未料想转天该女生家长找上门来，纠缠学校领导，并威胁找记者登报。领导害怕破坏学校声誉，造成暑假招生困难，勒令赵老师向该女生公开道歉，并调离教学一线去教务处工作，而该女生事后无任何处理。诚然，赵老师最后一句话是错误的，道歉是应该的，但该女生就没有错误吗？就不应该有所表示吗？赵老师话虽不对，但不也是多次劝说、制止无效之后的一时激愤之语吗？
    如果赵老师对这一现象不闻不问，那他就不会遭此厄运，就可太平无事了，可要真是那样，赵老师还算有责任心吗，家长对这样的教师就满意了吗？如果家长愿意这样，那教师工作太好做了，讲我的课，学生爱干吗干吗，全当看不见，看看最后谁着急，看看几十年后，这批学生成为国家最主要的劳动者时，这个国家什么样！？
 

微笑毒谷：

一己之见：首先，教师和学生是作为同等的人类个体发生关系，因此在人格上是绝对平等的。之间发生矛盾，必然有不尊重发生，不是教师不尊重学生就是学生不尊重教师。故要积极地解决争端，还需要教师以当事人的身份作出努力，这虽然残酷，但我们已经选择了教育，就必须有个宽阔的心胸。孩子们不懂事，你要循循善诱。其次，在不合理的叫板面前，学校应该挺起胸膛维护教师的利益，不要凡事退缩，让教师的尊严得不到保障。总之，公生明，廉生威，从自己做起吧。

古船：

法国、德国、日本、英国对教师有很对保护性措施，此外还有独立的教师工会维护教师的合法权益。
    深圳有一套教师保护的方法，可是，我国很多地方却缺乏对教师的保护。

近来，教师权益保障问题似乎越来越严重。中央的文件在有些地方根本不被重视，一直教师的合法权益屡屡受到侵害，现在已到了用暴力殴死教师的地步。中国历朝历代，绝少发生这样的惨剧。

关注教师的生存就是关注祖国的未来，教师连生存权都不能保障，农村的教育如何才能起到实效。

悲愤之余，我们不能停留在口号、谴责上，应当成立网上教师权益保障同盟，来为那些被侵害的教师做一点实事。

袁卫星：

坚决支持古船，保护权益，依法执教！

阅读全文 | 回复 | 引用通告

       差不多每年这个时候，我都要写一些文字来纪念我的父亲。

差不多每年这个时候，我都会失魂落魄地，把自己埋进往事的回忆。

我是个没什么出息的儿子，整日忙忙碌碌，跟只蚂蚁似的。

蚂蚁还知道往自己家里搬东西，我却忙得连给父亲的独冢洒扫和祭奠的工夫也不是年年都有。

——13年，我亏欠太多。

父亲临走的一幕，谁也没有看到。

他一定是抓紧了那一条打着补丁的床单。

他一定脸憋得通红，甚或发紫。

他是被一口痰噎着了的。

一口痰，竟夺走我一根生命的支柱！

我曾经无数次地设想，如果那时候我在父亲床头，一定会捶父亲的背，帮助他把那口要命的东西给吐出来。

实在不行，我会嘴对嘴，作一次深深的呼吸。

可是上帝没有这么安排。

上帝安排我每年这个时候都在剜心割肉的痛苦中度过。

父亲的病不算是大病。

他是肺病，可以治愈，而且正在康复的那一种。

尽管最严重的时候，他曾经大口地咯血。

但三个儿子捋起衣袖来，每一个儿子的血管都是粗粗的，每一个儿子在针头扎进血管的时候都不会喊一声疼。

只是父亲自己把它当成了大病。

母亲后来跟我们几个说，父亲有一次曾让她向别人讨教肺癌的治疗。

母亲还说，父亲常常摸黑走到自家的桑园里去，弄几块桑树皮，刨几根桑树的根须。桑树皮用来泡茶喝，桑树的根须则常常洗尽了揣在口袋里，时不时放到嘴里去嚼嚼。

对于桑树的药疗，我不甚了了。

只知道每到桑葚成熟的季节，树上挂满了红得发紫、紫里透黑的桑葚，我们兄弟三个围在树下，用自己瘦弱的胳膊摇晃着树干，偶尔从树上掉下来几个，总会有一番谦让。父亲瞧见了，会拿出他那根捕蟹用的长长的竹竿，噼里啪啦在树上一阵扑打，让桑葚雨点般落下来，落一份甘甜在我们的嘴里，直到心田。

直到母亲告诉我这些，我才去翻检资料。《本草纲目》言，桑叶“治劳热咳嗽，明目，长发”；《名医别录》言，桑皮“去肺中水气，唾血，热渴，水肿腹满臌胀，利水道，去寸白”；《滇南本草》言，桑仁“益肾脏而固精，久服黑发明目”；《新修本草》言，桑葚“单食、主消渴”……

父亲的病是怎么落下的，家里没有人说过。

依我的看法，是那一年深秋掉进河里受了冻的原因。

已是很冷的天气，父亲提了盏桅灯，拿着网啊篓啊之类的工具到河边去捕蟹。

这河是和长江连着的，既宽且深。

父亲用那根长竹竿把网拦在河中，等到有蟹在河底下过，那网就会耸动。这时候须得眼疾手快，三把两把把网给抢上来。那蟹在网上缠着，挣扎不脱。

我闹着要和父亲一起去捕蟹，母亲不让。父亲笑一笑，嘱我围好围巾戴上帽子，提着桅灯走在头里。

捕蟹的地方选在河边一个四周有茅草的凹处，虽然可以避一些风，但久坐着，冷飕飕的空气还是灌得人脖子直往里缩。父亲见我打个哆嗦，解开他的军大衣，伸出胳膊把我搂在怀里。这一楼搂得真紧，我的耳朵分明听见他的心跳。

儿童的兴趣维持不了多少时间，我在父亲身边看着他捕上一只只膏肥肉嫩的螃蟹，开始的时候还是欢呼雀跃，到最后，迷迷糊糊也就进入了梦想。这时候，父亲索性把大衣脱下来，把酣眠的我严严实实围住。

不知是做了个怎样的梦，按后来父亲的说法，我在睡梦中惊叫一声，把满满的蟹篓踢翻，滚落向河里。

父亲急着去抢，失去重心，连人带篓掉进了河里。

那一个深夜，从冰冷彻骨的河里爬上岸来回家的父亲还像往常那样用稻草把那一只只螃蟹捆扎成串。

捆扎螃蟹的稻草一例不像别人那样用的是在水里浸泡了一夜的草绳，而是干燥簇新稻草芯子。

那一个深夜，在被窝里还没暖过身来的父亲鸡还没叫就起身，把那串串螃蟹一只只检查过去，凡死了的或者半死不活的，他就解下来，放在一边。

快要出门赶集的时候，他好像想起什么，从篓子里抓出一串吐着白沫的螃蟹，解下三只威武的。

赶集回来，他就病倒了，并且坚持不吃我们兄弟三个手中的螃蟹。

写到这里，我突然觉得，父亲就像一株不断被摘去叶子的桑树。他全身的每一根枝条都冒着细密而快乐的叶子。

而记忆就像嫘祖，走回故乡的那片桑园。

那枚洁白如雪凝炼如蕾的椭圆形，你拉开它，伸展它，就会发现那是一缕长得说也说不完的故事。

那轻柔细微的一纤，竟能坚韧得足以绾住我的一生。

阅读全文 | 回复 | 引用通告

    在这一帖里，我想和你谈谈对学生的尊重。

我看过一篇作文，是写语文教师带学生野外活动挖荠菜的。这本来是一件大好事，对上好上活张洁的《挖荠菜》一文大有裨益。事实上，大家挖得也很开心。可到最后，教师一声令下，把学生挖的荠菜全都拿走，回家自个儿做菜吃。作文字里行间流露出来的是该学生对教师的蔑视和憎恶。　　

如果这还只是教师对学生劳动的不尊重，对学生劳动果实的无理侵吞的话，那么，下面一个例子就似乎应当归属于人格挫伤、人格侮辱一类了：

有一个小学生，特别聪明好学，但胆子比较小。有一天，班上一个学生丢了东西，老师立即现场查问，当问到他时，胆小的他脸“腾”地一下就红了，那个自以为是的老师马上宣布：我知道是谁偷的了，最好他自己承认。边说边用眼睛望着他，小男孩脸更红了。班上同学似乎也明白是怎么回事了，都一齐看着他。小男孩窘极了。这还不算，下课了，那个老师又把这个孩子叫到一边：是不是你拿了？孩子有口莫辩，只知道哭。于是这个老师居然就向全班同学宣布，东西是这个孩子拿的！从此，这个被无端冤枉的孩子再也不爱学校，不爱老师，不爱读书了……

在我们的学校，这样的例子并不少。比如罚站，比如按名次排座位，比如由不得学生辩解，比如辱骂学生……

一位网友在K12班主任论坛讲过这样的一个故事：某地区的一所幼儿园，孩子们一上大班时，做家长的就格外紧张。因为这所幼儿园的孩子将来都要到一所学校去上小学，而这所小学的一条出名的校规让所有的家长心有余悸：这个学校的每个班级都设有“耻辱座”，专门留给那些不遵守课堂纪律、不“安分守己”的学生。于是每到上大班时，家长就忙着教育自己的孩子应该如何如何去做，不应该如何如何去做等等，他们都担心自己的孩子一旦不守这样或那样的规矩而被罚到“耻辱座”上时会对孩子一生的影响会怎么样......

我自己永远也忘不了一双流泪的眼睛。这双流泪的眼睛出现在某教育行政部门摄制的内部片——《素质教育千里行》中。这是一个反例：在暗访中，一名学生正被教师进行背对黑板站墙角的处罚。在这名学生的面前，是一堵写着羞辱的白墙；在这名学生的背后，是一面等待求知的黑板。书声依旧琅琅，教师仍在授课。倾听这名学生心声的，却惟有他身边的簸箕、扫帚和字篓。忘了这名学生挨罚的原因，只清晰地记得，当采访者把话筒递到他嘴边，问他是怎样的心情的时候，他的回答，是两行长长长长的眼泪……

当老师的，没有人承认自己不爱学生。但，方法不当是爱，羞辱歧视还说是爱。这种贴着标签的爱，这种打了幌子的爱，这种没有尊重的爱，教育宁可不要！教育拒绝蛮横的主帅阿伽门农对自尊的大将阿基琉斯的心态：“我要……让你清楚地知道，我比你强多少，也使其他人小心，不要……当面给我顶撞。”（《伊利昂纪》）

每当师生关系紧张，特别是教师的言行对学生造成伤害，社会舆论对教师颇多批评的时候，我们一些教师常常感到十分委屈，觉得现在家庭和社会对学生的不良影响较大，中小学教育管理工作面临着前所未有的难度，学校和教师已经很不容易了，不能一味苛求，妄加指责。“学校和老师这么做肯定是为了孩子好”，“大家对学校过于苛刻，会给老师很大的压力，那些‘调皮’的学生更没法管”，“学生受教育环境越来越宽松了，可老师却觉得越来越头疼和委屈”……这些意见看似言之成理，但都忽略了一点，即“为了孩子好”、“现在的学生不好管”等主观或客观因素，绝不能成为学校和教师无视学生尊严、伤害学生感情、侵害学生权益的理由。

中小学生是未成年人，对他们的教育和管理是一门了不起的学问，来不得半点儿马虎和怠慢，更不能容忍学校和教师把他们当成可以随意摆布和欺侮的对象。事实上，我们很多教师正是抱着“为了孩子好”的目的，充分意识到了“学生受教育环境越来越宽松”给教育工作带来的严峻挑战，于是更加自觉加强学习，努力提高自身素质，尊重每一个学生的人格，把他们当成可堪造就的有为之才（而不是必须“残酷斗争、无情打击”的“阶级敌人”），全身心地接近他们，感染他们，帮助他们克服缺点，引导他们走向成熟。只要本着尊重学生并全心全意为学生服务的态度，就不会对学生采取歧视、威逼、恫吓、体罚等“敌对”手段。有人说得好：“没有不会学的学生，只有不会教的老师”，尊重学生就是最好的教育手段，一个不懂得尊重学生的老师，将永远成不了一个好老师。

北京海淀区教工委在全区15万中小学生中开展了新世纪你喜欢什么样的老师活动，结果发现，许多严厉有加的老师，在校长和同行眼里是好老师，在学生眼里恰恰不是。学生喜欢爱笑、和蔼、有爱心、知识渊博、豁达大度、昂扬乐观、平易亲和、幽默风趣，善于沟通交流，富有人文情怀的教师。育英学校一位学生说：“我心里总是幻想着把某一天定为‘对换节’，我们站在讲台上大声训斥坐在台下的您们，您们会有什么感受呢？”

我做班主任之前听同事说过这样一件事：一名刚毕业出去的学生在说到自己班主任的时侯，咬牙切齿：“如果杀人不犯法，我第一个要杀的，就是班主任。”原因是这位班主任硬是把他和女同学的正常交往说成是谈恋爱并大肆渲染。做班主任以后又看到《三联生活周刊》上的一篇文章，题目是《14岁的孩子从19楼跳下》,讲一个初二男生因不能忍受班主任的污辱和歧视,终因踢凳子一件小事，选择了跳楼，向生命告别。他留下遗书：“我觉得不公平，我做鬼也不饶过班主任……”

联系这两则材料，我想到了美国作家麦尔维尔笔下的《白鲸》：当许多人把攻击过许多船只，长于压迫人、折磨人、摧残人的白鲸莫比·迪克神化并膜拜的时侯，一位白发苍苍、靠一条用鲸鱼骨做成的假腿（他的这条腿是被白鲸咬掉的）支撑着的、名字叫亚哈的老人，满怀愤恨地带领一群水手满大洋追逐那条白鲸，最后，老人与白鲸同归与尽。我还想到了海时威在《老人与海》中写下最能代表其硬汉精神的一段话：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”

是的，我们的学生虽不是亚哈，也不是圣地亚哥，但他们同样有着人格的尊严。把人格尊严贬低成个人利益，或者打着班级荣誉、集体利益，甚至国家命运的旗号，依靠强权的高压使学生最基本的尊严扫地，这样的结果，即使没有仇人相见，即使没有冤魂惊梦，也是教育的悲哀。因为，学生尊严与集体、民族和国家的长远根本利益是一致的。捍卫学生的人格尊严与全民族的命运、前途息息相关。一个没有尊严的民族，给自己带来的只能是屈辱。中国人已经有过屈辱的历史，再不能让历史重演。

尽管，在照顾学生个人尊严的同时，我们更要顾及集体的尊严（并非集体的眼前利益）；尽管，作为社会人的学生个人不可能只为自己的尊严而活、完全不顾社会的法律道德行为规范、不顾校纪校规；尽管，学生的人格尊严必须以不损害他人的人格尊严为限度……但正如法国作家贝尔纳诺所说：“重要的是提高人的价值，也就是说，使他意识到自己的尊严，相信自己的精神的自由。”

那么，教师怎样才能尊重学生呢？我的态度是：从细小处做起。

例如，尊重学生课间休息权。课间十分钟虽然短暂，却十分宝贵。它能调节学生的身心，有利于学生上好下一节课，有利于下节课教师的教学。不克扣学生的休息时间，既体现了教师对学生休息权和娱乐权的尊重，又体现了教师们在教学上的相互合作。可我们就有这样的老师：每课必拖，少则一两分钟，多则到下一节课开始。他的理由似乎也很充分：我是为了学生啊，我想尽量给他们多讲些，尽量让他们都听懂些；没办法，教学内容多教学时间紧课堂容量大……这样的教师应该换位思考：假如我是学生，一堂课坐下来，是不是也很累？是不是很想出去活动一下？当我目睹窗外蹦蹦跳跳的伙伴，我的心是不是也飞了？这样的教师应该自我反思：经常性拖堂是不是也暴露了课前准备的不够，备课质量的不高，驾驭的能力不强？一位老师给学生上《设计与工艺》课，问学生最想设计的是什么，一位学生回答：“设计一种装置，下课铃一响，黑板上的字自动消失，喇叭里音乐响起，机器手友好地把老师请出教室，若老师不出去，机器手把他推出去。”话音刚落，教室里响起一片掌声。这掌声让我想起我高中时的一位语文教师，只要清脆的下课铃声响起，他总能“喀嚓断电”，踩着还没有停下来的铃声大踏步地走出教室，留下我们在那里回味，那是真正的潇洒！

再如，尊重学生的“话语权”。课堂上，常见有老师想方设法地“启发”学生，将极有创意的回答修理得与教参如出一辙；校园中，也有老师对学生讲座、学生报刊的时尚话题一概视为浅薄，厉声制止，尔后又抱怨学生素质太差。果真是学生素质太差么？试想，如果学生的话语动辄遭到“修理”，这也不对，那也不行，课堂上谁又愿意自讨没趣？所以，为师者若想让学生知无不言、言无不尽，应容许学生“犯合理的错误”，鼓励有个性的声音，少搞标准答案一刀切，而是把学生看成有独立人格、与老师平等的人。这样，自由开放的气氛营造出来了，课堂上“万马齐喑”的局面也就消失了。尊重学生的话语权，是为了了解新一代的语言文化，不断丰富自己的“一桶水”。站在新世纪的入口，当新生的一代对比尔·盖茨、丁克文化、E－Mail侃侃而谈时，我们的很多教师依然对其极为不屑，甘做“世纪遗民”，固守着陈词滥调去训导学生。如此拒绝时尚与现代，恐怕是不能站稳讲台的。身为教师，融入学生的文化圈子并勇敢地与之同思考、共评析，方能真正尽到为师之道。

又如，尊重学生的阅读自主权。李希贵老师说：“什么年龄读什么书。”的确，人在不同的年龄阶段有不同的心理特征，所以尊重学生的阅读自主权，首先要尊重学生的年龄特点和心理特征，不要用成人的眼光来规范学生的阅读，一提起阅读就是要让学生读名著，读经典，恨不得把世界上所有高品位、高格调的作品都塞给学生，也不管学生认知水平、人生经验、审美能力等多方面有没有达到作品鉴赏所需要的层次。另外，我们还要尊重学生的阅读趣味。有人喜欢“大江东去”，有人偏爱“小桥流水”；有人钟爱莫泊桑、契诃夫，有人专注钱钟书、余秋雨。各人有各人的兴趣，各人有各人的口味，我们不必强求一致。此外，我们不应给学生设置太多的“禁区”，譬如学生喜欢读金庸、琼瑶，这应当很正常，学生不会因为读了武侠小说就变成了“侠客”，读了言情小说就变成了“情种”。关键在于引导，引导他如何吸纳有用的养分，引导他如何处理和日常学习的关系，引导他如何逐步提高自己的阅读品位，而不是硬塞硬灌、硬堵硬卡。

至于尊重学生的隐私权，就显得更加重要。《中华人民共和国未成年人保护法》第三十一条明确规定：“对未成年人的信件，任何组织和个人不得隐匿、毁弃；除因追查犯罪的需要由公安机关或者人民检察院依照法律规定的程序进行检查，或者对无行为能力的未成年人的信件由其父母或其他监护人代为开拆外，任何组织或者个人不得开拆。” 原北京119中一名初二女生，运用法律武器维护隐私权和名誉权，在初三毕业离开学校半年后，以班主任在班上公开批评其同男生交往过密为由告赢了班主任。这说明新一代的中学生越来越成熟了。他们选择了最恰当的方式来维护自己的权益，而不是对自身身心造成更大伤害的忍让与逃避；也不是影响社会安定，甚至会伤及他人的报复。这个案件提醒我们，任何一个教育行政部门、任何一所学校、任何一位校长和老师，都要依法办学和教学；这个案件对我们每一位老师都敲响了警钟：一个合格的教师，起码要尊重学生人格，不干违法的事儿，不干违反教育原则的事儿。我们教师不能有意滞留扣压学生信件，不能对学生信件进行审查或变相审查，不能暗中私拆学生的“可疑信件”，不能强迫学生公开信件内容……信件是隐私，日记是隐私，学生的考试成绩和名次同样也是隐私。保护学生的隐私，就是保护学生的自尊；保护学生的自尊，方能走进学生的心灵！

高尔基说：“哪里没有对人的尊重，哪里就很少有能够尊重自己的人出生，出生了也活不长久。”让我们借用法国作家圣泰克絮佩里评判人与社会的一个重要标准来评判我们的教育吧：

“人的尊重！人的尊重！这就是试金石！”

链    接  

佚  名：

    我常常想一个与此文有点关联的问题：什么是师生平等？说起来是个老问题，但要结合实际谈的话，就遇到了很多矛盾。比如，老师体罚学生肯定是不平等的师生关系，那么，学生打老师、骂老师也不应该是平等的师生关系吧，然后人们就说，学生打的、骂的都是教育方法上有问题的老师，老师应该从自身检讨起，那么，我又可以反过来说，老师罚的难道就是自身没有犯错的学生吗，为什么我们只强调老师要检讨自己，不强调学生多检讨自己呢，还是不平等吧。于是你又可以说，学生处于被管理的劣势，被罚之后受到的伤害可能是影响终生的，这没错，所以一旦有人揭露了某某或某学校如何如何体罚学生，人们就群起而攻之，大有不剿灭此师不罢休的架势，如果再有学生被逼死了，那此师就彻底完了；那么，我们再反过来想想，教师如果被学生打了、骂了，影响是不是也可能是终生的？这让我想到我们彻底否定的文革中的师生关系，那一代老师的尊严被践踏难道不是影响了他们的终生吗？可是，教师被打、被骂什么时候引起过如此激烈的反响呢？说句不好听的话，有的人甚至暗地里有着幸灾乐祸的心理，这样就是平等吗？再说了，没错，现在学生中是有一些因为学校原因而自杀的，但毕竟还很少听说被教师直接杀害的，可是教师被学生杀害的案例就我所处的范围附近已经三起了（学生伤害学生的就更多），可是引起过轩然大波吗（除了同行的愤怒外）？那么，究竟什么是平等呢？
    但是提倡尊重肯定没错，人与人之间没了尊重也就没了正常的交往，只是我觉得尊重是相互的，既不能过于强调学生对老师的尊重，也不应该只强调老师对学生的尊重。否则，怎么说，都不是平等，我们的社会经常在玩“蹦极”，您感觉到了吗？
    还有一个问题，很多文章中经常出现一句类似的话“许多严厉有加的老师，在校长和同行眼里是好老师，在学生眼里恰恰不是”，那么，为什么这样的老师在校长眼里会是好老师呢？如果来自上面和下面的评价标准不一致，老师们到底该按哪一种评价方式来培养学生呢？师生平等就只对直接与学生接触的老师进行要求吗？

 桐  叶：   

我欣赏这个话题――尊重学生！
    应该说，尊重学生是教师起码的道德素养，你尊重他，他才会尊重你。
    有一次上语文课，班上一个出名的捣蛋鬼不知为什么不高兴，一个劲儿用笔敲桌子，那“笃笃笃”的声音严重影响了教学活动。我停下讲课，用眼睛示意他注意自己的行为，然后继续讲课，谁知他亳不悔改，继续敲桌子，这下我没法上课了，对他不尊重老师的行为很恼火，很想发脾气，但说实话我从来没训过学生，一时还真不知该怎么训，只得说道：“李扬同学，请你停止敲桌子。下课后来一趟办公室。”这下他安静了。
    下课后，他满不在乎地来到办公室，站到我面前，也不出声。我对他说：“我知道你的字写得不错，‘尊重’这俩字你会写吗？”他诧异地看了我一眼，半天才说：“会。”“那你给我写下来。”他迟疑了半天，才抓起笔写了“尊重”。我继续问：“知道这俩字的含义吗？”他点头。我很平和地说：“一个人要想得到别人的尊重，首先要学会尊重别人。老师尊重你，也希望你能尊重老师。你明白我的意思吗？”他又点头。我说：“那你回去吧。”他转身走了，低着头。
    从那以后，上语文课再没见他违反纪律了，看见我时，还有点惴惴的。我看他似乎还有点心理负担，就寻找机会表扬了他几次，消除他的顾虑，以后他的学习态度明显好转了。后来在一次作文中，他这样说：“我是个硬性的人，脾气上来了谁的话都不听。那次语文课上违反纪律，老师让我去办公室，我以为也就是训一顿写份检讨，才不在乎呢，那些对我是家常便饭了。没想到老师并没有那么做，她只让我写“尊重”两个字，当时我提着笔好像抓着个柱子一样重，自己也不知道是怎么写出那两个字的。老师的话让我明白了我的错误，我不尊重别人，别人怎么会尊重我呢？我要做一个尊重别人也受人尊重的人。”

Nianxin：

    其实尊重是相互的。有这样一个老师总以为自己很厉害，是高素质人才，可她做的事情却让人不敢苟同。她的教学方法是背，背词，背句，背文章。她的管理方法是骂，骂得你抬不起头，且什么话都骂出来了。而学生呢？怕她但一点都不尊重她。背地里总骂她。理由是:她不尊重我们，我们也不必尊重她。

我觉得一切在老师。孩子终是孩子，因为不懂才要老师教，自己教的学生打老师只能显出你的无能。一切教育德为先，这能怪那些少不更事的孩子吗？被学生打被学生骂的老师是否该反省自己？

 好好学习：

    有的教师关心教师对学生的尊重，有的教师关心学生对教师的尊重。关心教师对学生的尊重的教师往往能真正赢得学生的尊重，关心学生对教师的尊重的教师常常得不到学生的尊重。

王旭东（上海市杨浦职校）：

阅读全文 | 回复 | 引用通告

    北大中文系钱理群教授在一次笔会座谈中发言，认为20世纪以来我们犯了两个短时期内改变不了的大错误，那就是人口和教育，尤其是中小学教育。作为一个基础教育工作者，闻听此言，在灵魂震憾的同时，我私下里提出这样的命题——中国的教育，尤其是中小学教育，确确实实应当进入反省时代了；中国教育进入全社会共同反省、审视甚或忏悔自己的时候，也就是中华民族全面复兴的开始！

    ——就在这个时候，我读到了李镇西。

    李镇西是懂得反省的。早在1987年到1990年期间，他就发表了一系列教育反思的文章：《商品经济的德育思考》、《中学德育危机原因初探》、《从理想的天空到现实的大地》、《正视历史的进步》、《回答学生关心的问题》、《德育的困惑》、《关于改进爱国主义教育的思考》、《教育观念的十大碰撞》……这些文章，以当今的眼光，用李镇西自己的话来说，观点也许偏激，认识也许片面，论述也许肤浅，但是，其中对教育现状的忧虑是真诚的，对教育弊端的思考是严肃的，对教育改革的期待是热切的。从这些文章里，我们读到的是一个勇于独立思考的教育者，我们读到的是一个决不因循守旧的革新派。

    四川乐山一中初84级（1）班被李镇西和他的学生共同命名为“未来班”，那是李镇西至今仍最珍爱的教育诗篇。这个充满浪漫主义气息、创出教育辉煌业绩的班集体足以让李镇西夸耀自己如何在十几年前就搞“素质教育”了。可在有关“未来班”的描述和手记（见李镇西著作《爱心与教育》、《走进心灵》）之中，除了歌声、笑声和心声，我们读不到李镇西半点夸耀，我们能读到的，恰恰是李镇西十二分认真的反思。李镇西说，“未来班”教育模式的缺陷是明显的，这就是，重继承，轻创新。“未来班”在具体的教育方式、手段的技巧上，无疑有许多创新，但其教育内容或者说贯穿其中的教育灵魂，都仅仅是力图继承恢复我国五六十年代的道德风尚。

    促使并且推动李镇西形成这种反思的，或许是他在《爱心与教育》一书中以《沉重的思考》为题讲述并且剖析的“宁小燕”自杀事件。这个吟诵着泰戈尔诗句用15包磷化锌告别人世的花季少女曾是个十分乐观、自信并且富于思考、品学兼优的学生。但在世俗化的校园里，她感到孤独，“没有勇气留下来，也没有勇气和毅力继续前进”（宁小燕给好友信中所言——作者按）。与“宁小燕”同在一个城市，但是素不相识的李镇西在震惊之余通过采访、思考、分析，以在《中国青年报》头版刊发报告文学《她给教育者留下什么“遗产”》的方式去揭开了那块本不该盖上的尸布，引起社会强烈的反响。那一波反响也许和10多年后党和国家领导人发出“全社会都来关心与支持教育”的号召毫无关联，但有一点是肯定的，在剖析别人的同时，李镇西拿起刀子对向了自己：革命传统教育永远是需要的，革命理想主义、英雄主义教育也是我们社会主义德育永远不可缺少的，但是，面对变化了的社会和日益发展的时代，如果我们的教育不及时更新内容，那就必然会被社会的时代抛在后面；而且，如果我们的教育只是“玫瑰色教育”，那么，所培养的学生一旦走向社会必然碰壁！

    正是这种反省，使李镇西展开了对“虚假德育”的理性批判。仿佛屈原之《天问》，李镇西追问新时代德育——德育目标：是培养膜拜师长、迷信权威的守旧者，还是造就崇高真理、勇于开拓的创造者；德育内容：是唯上唯书，还是面对实际？德育老师：是“学生保姆”、“班级警察”，还是“灵魂工程师”？德育情感：是长官，还是朋友？德育艺术：是“泥塑”，还是“根雕”？德育方法：以灌输为主，还是以引导为主？德育过程：是虚假，还是真诚？德育环境：是封闭，还是开放？德育管理：是“人论”，还是“法论”？德育评价：是片面测估，还是科学衡量？他发出了“请尊重学生的通信自由”的呼吁，拍响了“决不培养告密者”的胸脯，放出了“质疑‘三好生’”的眼光，表露了“期待德育的真诚”的心迹……

    正是这种反省，使李镇西坦陈出对“教育失误”的自我忏悔。在《拳头，竟对准了学生》中，他细述了1982年3月，参加工作第一个春天，他的学生用他们的童言无忌为砸出拳头的他上的一堂难忘的课；在《耿梅，请原谅我》中，他不能化解的是他请求无意中被他深深刺伤的学生耿梅原谅的信件没有得到回音；在《无法回避的一眼睛中》，他永远愧疚并且感谢因患白血病14岁离世的任安妮那一双怯怯的眼睛，他曾经因为她迟到让她罚站15分钟；在《侯伯俊的“痛”》中，他为一句有失分寸的批评给侯伯俊同学造成的心灵伤害在班上郑重道歉……

    正是这种反省，使李镇西演绎出“爱心与教育”的动人旋律。他把自己的教育定位为“在给学生还债”，自始至终努力实践着这样一个朴素的愿望：“让我教的每一位学生都有一种幸运感。让他们感到，在李老师班上的日子，是自己生命中最值得骄傲，也最值得怀念的一段时光。”他平等对待每一位学生，在教育科学与教育民主的基础上对每一位学生施以爱心教育，并且把更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的顽童。他把“冷眼”、“喝斥”、“罚站”、“体罚”这些戕害学生心灵的词汇一一逐出他个人的教育辞典，换之以“热情”、“尊重”、“关心”、“帮助”。转化后进生的酸甜苦辣，成为《爱心与教育》一书最吸引和感动读者的篇章。

正是这种反省，使李镇西“从批判走向建设”，开始了对语文教育的全新构建。几乎每一节普通的语文课,都成了师生“心灵飞翔的时刻”——“窗外，银杏树金色的叶子在寒风中顽强地燃烧着自己最后的生命；室内，我在给学生朗读路遥的中篇小说《在困难的日子里》，我和同学们的心灵正和路遥高洁的灵魂一起激荡。此刻，教室里弥散着一种宁静、温馨而又崇高的气氛，每个人仿佛都可以听见其他人心脏的跳动。是的，我们胸膛里的热血正和着主人公青春的激情而汹涌澎湃……”

反省使李镇西变得深刻。他一路高歌一路走来，走过了“教育浪漫主义”，走过了“教育现实主义”，走过了“教育理想主义”的境地。如果说有着班徽、班旗、班歌（学生作词，谷建芬谱曲），贴着江竹筠、毛岸英、奥斯特洛夫斯基肖像，书有“先烈时刻注视着我们！”标语的“未来班”是他“教育浪漫主义”的杰作的话，那么，针对学生心灵需要开展学生青春期教育，出版第一本教育专著《青春期悄悄话——致中学生的100封信》；针对集体主义教育中压抑个性、依赖教师、追求虚荣等等“假集体主义行为”进行剖析的批判，撰写“集体主义教育漫话”专栏（《河南教育》），刊发《沉重的思考》一文（《中国青年报》）；针对语文教育脱离社会现实，脱离学生生活这一情况，提出“语文生活化，生活语文化”口号……这一时期，应当归纳为“教育现实主义”。而1997年7月调入具有悠久文化历史的千年名校成都石室中学，继而以2000年秋暂别成都石室中学，来到苏州大学师从朱永新教授攻读教育哲学博士学位，也许可以称为李镇西人生和思想的分水岭。在石室中学民主宽松的学术氛围中，在朱永新教授悉心尽力的指导下，这位矢志追随陶行知和苏霍姆林斯基的思想者和实践者，提出了属于他自己的教育理想主义：为现代化中国培养21世纪的公民！

    如果说，教育浪漫主义是面对过去的教育，教育现实主义是面对“现在”的教育；那么，教育理想主义则是面向“未来”的教育。在面向“未来”的教育理想主义中，李镇西仿佛凤凰涅槃，完成了自身教育思想到教育实践的一次质的飞跃。他在爱心教育的基础上，响亮地提出了民主教育的口号。他继续实施班级管理民主化，但已经不仅仅停留在班级管理的层面，而是深入学生的心灵，提出了“让学生在民主生活中学会民主”，着眼于对学生进行民主启蒙教育；他继续从事语文教育改革的探索，但已经不仅仅停留在操作层面，而是把“语文教育”在继续指向社会生活的同时，又指向学生的心灵，进而提出了“语文素质教育的实质是人格教育”的观点。他把副题为《素质教育探索手记》的《爱心与教育》（获中宣部“五个一”工程奖、冰心图书大奖）的续篇《走进心灵》（获中国图书奖）的副题确定为《民主教育手记》。他将教育的爱心赋予教育民主的内涵——“都说创造能力的培养应是素质教育的重点。我也认为这也是素质教育真正面向未来的标志，培养创造者的前提是教育必须充满民主。没有民主，便没有创造；没有民主的教育便没有民族的未来。”（《走进心灵》引言）

    按理说，深刻的人是容易孤独的。举世混浊唯我独清，谁人与之争流？众人皆醉唯我独醒，谁人与之共叙？即使热闹，热闹的也该是韩愈《原毁》中的那两句话：“事修而谤兴，德高而毁来”。可在李镇西身上，却丝毫读不到智者的疼痛，读不到思想者的孤独，读不到理想主义的悲观。因为他是真诚的，他渴望被人认同，主动与友朋沟通，他从教育的一线采来没有杂质，也没有污染的净水，又用心火把它煮沸，奉献给亟需水的润泽、热的熨帖的浮躁的中国教育之心。他的文字是明白的、流畅的，而不是艰涩的、含混的；他的态度是朴实的、诚恳的，而不是虚伪的、造作的；他的视角是关注现实、直面教育的，而不是回避现实、不着边际的；他的观点是独立思考、自成一说的，而不是因循权威、代圣立言的。这从他担任K12中国教育资源网班主任论坛版主不到一年，论坛帖子数就冲破两万，成为成立时间最短、发展规模最大、在线人气最旺的论坛的“功不可没”中可以窥见一斑。他团结了一大批人，也带动了一大批人，更是影响了一大批人。他走出了自古至今思想者的寂寞与孤独，把散落在教育民间的思想火星集中起来，形成了一把火炬，燃亮了21世纪中国教育反省的希望之光。

    作为李镇西的小友，我有幸从文字和生活两个层面阅读李镇西。读他的文字，我读到的是从心瓣上摘下的带血的花；读他的为人，我读到的是从人海里采来的闪光的珠。在我看来，李镇西还像百合，展开像一朵花，凝聚成一枚果；在我看来，李镇西又如星辰，远望像一盏灯，近看是一团火！

——如果说，我们已经听到教育反省时代到来的铿锵脚步的话，那么，我们不要忘了李镇西，他正在那里且行且歌！

阅读全文 | 回复 | 引用通告

授课时间：２００３年３月１７日下午第一课

授课背景：一名因家庭环境因素、受西方悲观主义哲学影响甚深的高中学生在他的日记本上写下了遗书性质的文字，被其同学及时发现。我在课前30分钟临时取消《陈焕生上城》一文的授课，改上《善待生命》。匆促上阵，瑕漏较多，但从课堂效果来看，似乎不错。一堂课能不能挽救一个学生的生命？我希望，但持疑。

［师生互致问候。师让课代表给每位同学发一张白纸。

师：今天这堂课，我们不上课文。我想让同学们在手头的这张白纸上留下一些东西，一些不仅仅是这４５分钟，而且是你完整的一生需要去承载的东西。

师：先请同学们抄写这样一首诗——

　　　　　我还有一只脚

　　　　　　　　　　　周大观

贝多芬双耳失聪，

郑龙水双眼失明，

我还有一只脚，

我要站在地球上。

海伦凯勒双眼失明，

郑丰喜双脚畸形，

我还有一只脚，

我要走遍美丽的世界。

师：有哪位同学知道，这首诗的作者周大观是个怎样的人？

生１：残疾人。少了一只脚，不，也许是一条腿。

师：不仅仅如此。周大观写这首诗的时候，是台湾一个９岁的小女孩，９岁，小小年纪却就罹患软组织恶性肿瘤，在与癌症对抗的过程中，在截去了一条腿的前提下，她创作四十首童诗，内容灵巧聪慧，真诚感人，其中就有这首《我还有一只脚》。在这首诗里，我相信我们每一位同学都能读到生命的韧性和弹性。现在，请我们发自内心地把这首诗读一遍。

［生读诗。

师：现在请同学们在你的纸上写下来：你最欣赏这首诗中的哪一句？它给了你什么样的感触？

［生写。

师：我想请几位同学交流一下，还是那一句：自愿。

生２：我喜欢“我还有一只脚”这一句。因为这是一句非常乐观的人的豪言，“我”不因失去一只脚而悲哀，至少“我还有一只脚”。少一只脚并不可怕，可怕的是因为少了一只脚而丧失整个人的毅志和信念。

师：我们每个人都不要丧失自己的毅志和信念。好！

生３：我最喜欢“我要站在地球上”这一句。我觉得这句话是作者热爱生命的极强的表现。作者只有９岁，却不幸患上绝症，这多么令人同情，如果是我，也许真会受不了这么大的打击，但作者却顽强的说道：“我要站在地球上”，她是决心要和病魔作斗争，她不畏惧，她渴望生命。

师：不畏惧，渴望生命。好！

生４：我也喜欢“我要站在地球上”这一句。我觉得这里的“站”，是一种灵魂的站立，信心的站立，顽强的站立。从这句诗中，我仿佛看到周大观稚嫩而又坚强的脸，受伤但是积极的心。我对周大观肃然起敬，我有健全的双脚，我要站得直，走得正，我不能枉度此生。

［生自发鼓掌。

师：（和生一起鼓掌）好个站得直，走得正！你一定不会枉度此生！

生５：我最喜欢的是最后一句：“我要走遍美丽的世界”。或许她的生命已不长久，但是她的精神可嘉。虽然命运让周大观失去了一条腿，但她没有绝望，没有放弃，没有屈服，而是勇敢地面对人生，笑对人生。失去一只脚算什么？她还有另一只脚，还有她那无畏的精神在支持她，支撑她。或许她的一生会很短暂，但她活得比我们大多数人要精彩！用袁老师以前说过的话来说，生命不仅仅要有长度，更要有宽度。

师：我再补充一句：还要有深度！

［生鼓掌。

师：时间关系，余下的我们课后再交流。我很感动，感动于同学们对这首诗的领悟。对这首诗的领悟，其实也是对生命，对人生的领悟。可惜的是，不畏挫折、愈挫愈勇的周大观最终还是离我们，离世界而去了。在她过世后，其父母凭着对她坚毅、勇敢与慈悲心的感念，化小爱为大爱，成立了“周大观关怀生命文教基金会”，积极从事公益活动，帮助癌症病童，使周大观短暂的生命拥有了更为永恒的影响。让我们记住周大观这个名字，她是坚毅、勇敢的生命的代名词。

师：坚毅和勇敢写下来很容易，做起来却很难。现在，我想做个假设——仅仅是假设——假如你的生命还有６个月，请你回答我：你最想做的事是哪些？为什么？你最想见的人是哪些？为什么？你最想和谁说哪些话？为什么？你认为这一生中是否仍存遗憾？你的遗憾是什么？可以选择回答，也可以全部作答。先写在纸上。

［生思考，并写。

师：有谁愿意把你６个月的“生命计划表”和大家交流一下？现在我采用“流水”方式，请这一组的同学来交流，没有计划好，或者不愿公布的可以跳过。请——

生６：假如生命还有６个月，最想做的是，每天做一桌丰盛而不奢侈的菜，全家围着桌子一起享受。因为在我的记忆中，每次都是母亲做饭，母亲每到吃饭时总是忙着喂猪、打水之类的活儿，等我们吃完了才有空闲坐下来；我父亲为了能赶上时间，总是坐在桌旁匆匆吃完，然后拿着工具匆匆离家。最想见到的人当然是我可敬可亲的父母。最想叮嘱母亲，别太死抠眼，有病就去看病，想吃什么就买什么。最大的遗憾是没办法报答父母，让他们享享清福。

师：你***贫血症好些了吗？

生６：（点头）

师：董霞是一个孝女，她在初中毕业的暑假曾经打工赚钱为母亲治病。我希望每一位同学都有一颗孝心，我希望每一位同学都能学会烧菜做饭，每一位同学都能让你的父母尝到你亲手做的可口饭菜。下一位，请——

生７：还有６个月，我会带着父母去全国各地著名的风景区旅游。因为我的父母生我养我这么大，还没有走出过宝应。他们全部的精力和钱，都花在了供我读书上。我最想见着我的爷爷和奶奶，可是，可是……（哽咽，流泪）

师：（轻抚生肩，示意坐下）陈静的爷爷奶奶去世了，可两位老人家慈祥的脸庞，亲切的关爱从没有走出陈静的记忆。我记得曾经在陈静的日得本上写爷爷奶奶的文章后写下这样一句评语：忍不住流泪。是的，亲情的温暖，就想炉火的温暖，你需得靠近它，才会感觉得到。陈静在生命最后时段提出了带父母一起旅游的想法，我尤其感动。我们常讲，读万卷书，行万里路，想到的，何曾有父母！现在，陈静启发、提醒了我们，让我们记住，在阳光灿烂的日子，带着父母，一起上路！下一位，有请——

生８：我会陪祖父聊天。据说我出生的时候，祖父是那样的高兴。祖父虽然没有读过书，但修养很高，知识面很宽。不幸的是，祖父４年前眼睛瞎了，看不到他熟悉的世界，他一定很孤独。我还回打电话给三叔，让他回来和家人团聚。我的祖父很穷，在三叔很小的时候，便让人领养了三叔，现在在镇江。我还会找我的姐姐聊聊，感谢她把上学的机会让给了我。

师：想得很周全，同样也很让人感动。我在你和前面同学的“计划”中读到了生命的本义，那就是成长。（板书——成长：生命的本义）这不仅是外形的变化，更重要的是内心的成长。你们想得和成人一样周全，甚至比成人还要周全。

生９：我在６个月中最想做的就是与死亡斗争到底。因为在事实没有来到之前，我永不会相信我会输给死神。听说过不少类似于起死回生的事情，我想我为什么就不会成为其中的一个？

师：（带头为学生鼓掌）我为你喝彩，你又回到我们开头说的生命的坚毅和勇气上去了。你这是思想的成熟、生命的成熟，成熟是生命的巅峰。（板书——成熟：生命的巅峰）面对死亡的笑，是生命最壮丽的笑。还记得我给大家推荐的在与死亡的较量中获得永恒的作家陆幼青和他的《死亡日记》吗？在生命的弥留之际，陆幼青安静地躺在放着一篮鲜花的病床上，用沙哑的声音微笑着说：“我还在继续与死神谈判。”这是生命的“大将风度”，难怪《死亡日记》的封面图案是一朵盛开的金色的向日葵，因为陆幼青心中从来没有失去太阳。诚如他自己所言：“生命真是个奇迹，不管在哪一个段落，都有最美的风景，只要不轻易地关上梦想的窗户……” 最后一位同学——

生１０：我最想做的事是结婚。

［众生笑。

师：为什么？

生１０：因为结婚和出生和死亡一样，也是人生的一件大事。

师：我十分同意你的观点。不仅是人生大事，而且是一个人成熟，一个人到达生命巅峰的标志之一。老师今生最大的遗憾同学们知道是什么吗？（停顿片刻）老师今生最大的遗憾是在我父亲辞世的时候，我虽走上了工作岗位，但还没有结婚。我家境贫寒，父亲生前唯一的担心就是儿子找不到一个理想的媳妇。

师：好了，假如你的生命还有６个月，你有那么重要、那么美好的事情要做，有那么重要、那么知心的话要说，有那么重要、那么亲切的人要见。而事实是，只要你不自戕生命，不透支生命，你的生命还很长，你的光阴还很多，你可以做更多有意义的事，说更多有意义的话，见更多有意义的亲朋好友。你的生命将在你一个个目标的确立，一项项计划的实现中永恒。计划使生命充实，实现使生命永恒。（板书——实现：生命的永恒）

阅读全文 | 回复 | 引用通告

授课时间：2001年9月１2日上午第三课

[播放美国“9·11”恐怖袭击事件录像。

[生议论纷纷，教室里一片嘈杂。

[师示意安静并开始演讲。

亲爱的同学们，刚才重播的镜头，相信你在事件发生后不久就已看过——

载有数百名乘客的飞机被劫持，飞机撞向数万人上班、十多万人排队参观的壮丽建筑，数以千计的无辜男女葬身瓦砾……这就是震惊世界的“9·11”——恐怖分子袭击美国事件。

       对于这一事件，相信在座每一位同学都有己见。

       你也许会说，恶有恶报，神气的美国人这回栽了!

你也许会说，恐怖分子为中国大使馆被炸报了一箭之仇！

你也许会说，刺激，和电影里、游戏上的一模一样！

       你也许会说，这世界太可怕了，连美国都会被袭击！

你也许会说，恐怖主义者不是好东西，但美国也不是好东西，炸了活该！

       …    …

——我想认真的问一句：有没有人能够站起来说，我同情那些无辜者，我呼唤世界永久的安宁？

“9·11”之后，美国电视镜头中出现了阿拉伯世界弹冠相庆的镜头，接着就是中国出租车司机在镜头面前大吼“炸得好”的镜头。另外据说，“9·11”发生的时候，正有一队中国记者在美国访问，这群中国记者看到“9·11”新闻时，竟然在公众场合几乎全队热烈鼓掌。

       是的，当大洋彼岸童话般的世贸大厦犹如孩子手中的积木无可换回地崩溃，我的心中也曾掠过一丝的快感。因为我想起了我国驻南斯拉夫使馆的被炸，想起了英雄王伟的撞机事件，想起了伊拉克连年遭殃的平民。

但当血肉模糊的尸体被挖出瓦砾，魂飞魄散的表情锁定记忆，绝望跳楼的生命如同秋叶般翻飞飘零，尤其是一息尚存者的呼唤被电话录音：“永别了，亲爱的；永别了，爱你，爱你，……”“……告诉妈妈，我爱她，……周围都是大火，大楼正一层层倒下来，永别了，凯希，如果我做过任何对不起你的事，原谅我吧。爱你，……永别了……”的时候，我的这丝快感丧失殆尽。换以之的，是一种悲悯。

       不管怎么说，那可是些活生生的生命。他们的家人还等着他们团聚；他们的朋友还等着他们的音讯；他们的事业还有待于他们全身心地投入；他们的才能还有待于他们进一步地发挥……可是这一切就这样硬生生、鲜嫩嫩地被掐断，没有准备，没有告别，并且给不出一个充分而又正当的理由！

       叔本华说：“对于一切有生命之物的同情是对品行端正的最牢固和最可靠的保证。谁满怀这种同情，谁就肯定不会伤害人、损害人、使人痛苦，而是只要他能够，就宽容地对待任何人、宽恕任何人、帮助任何人，并且他的行动会带有公正和博爱的印记。”

透过浓浓的烟雾，翻开重重的瓦砾，我看见的不再是星条旗，不再是美利坚，而是数千无辜的民众，以及他们曾经美丽的生命。

       你也许会说，对一个有劣迹的国家怎么做都不算过分，由谁来处罚都无所谓！但是你设想，当一个罪犯家的房子被人纵火的时候，我们的法律就不该惩治这个纵火者吗？我们的消防队就有权做壁上观、隔岸观火吗？我们的目击者就能心安理得地幸灾乐祸吗？更何况，这所失火的房子里，还有无辜生命的呼喊与哭泣……

       你也许还会提到爱国。是的，爱国不能搞形式主义。报上说，今年南京市有个规定，中小学生毕业前必须去规定的6个爱国主义教育基地接受教育。可不少学校，变成了叫学生们“抽空去盖个章”；个别孩子，演变成让家长去代劳。爱国必须来一些实实在在的东西。可爱国并不等于民族主义更不等于极端民族主义、狭隘民族主义。就像踢一场世界杯足球赛，如果火药味重得如同打一场世纪战争一样，那么，足球未免也太负重了！在全球化时代到来之际，我们再也不可能更不必要关起门来，不管他人瓦上霜了。我们需要国际理解，反对暴力、种族歧视、仇外情绪、寻衅的民族主义、文化排斥，尤其是要反对恐怖主义。澄净我们的地球环境，正常我们的世界秩序，从某种意义上说，是不是也是一种爱国？

       无论如何，恐怖都永远谈不上一种正义的反抗，它的惟一法则就是不择手段、不管对象、不计后果；它危及人类生命的安全，破坏世界和平的秩序，阻碍人类文明的进程。在我们的一些同学“崇拜”本·拉丹之前，他并没有搞清这些，或者说，他没有足够的理性的思考。

英国诗人约翰·多思所说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就是少了一点，如同一座海岬少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中；因此不必去知道丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”多次参与反对极权主义斗争的美国作家海明威，在引用了这段话之后，将“丧钟为谁而鸣”作为他最伟大的一部著作的名字。与约翰·多思一样、与海明威一样，我也认为，人权的每一次被无端侵犯，都是每个人的失败；生命的每一次被无情剥夺，都是每个人的悲哀。因为我们被连结在人类之中，分享着各自的命运。

“9·11”事件发生以后，比利时首相说，“这不仅是美国的悲剧，而且是世界的悲剧”；菲律宾总统说，“恐怖分子的袭击是对全人类的袭击”；中国的领导人也及时地打电话表达了健康、正义的态度；俄罗斯的普京总统更是表态说这次恐怖主义暴行不是对美国一个国家的挑战，而是对人性、文明和整个人类的挑战；连与美国人积怨甚深的利比亚的卡扎菲、古巴的卡斯特罗都很快公开表态，愤怒谴责恐怖主义暴行，深切同情和声援美国人民……

然而，真正值得我们感动和震动的也许是一个小人物一句话。“9·11”袭击中有一架飞机在匹茨堡附近坠落，歹徒与乘客同归于尽。那架飞机上曾经有一个男人用手机与他地面上的妻子打过一个电话，那个男人的最后一句话是：“男乘客投票决定与歹徒搏斗。”

学者朱学勤在课堂上和学生谈到这句话时，向学生坦白承认：老师做不到这一点。在飞机被劫持乘客生命面临危险的关头，老师可能选择不搏斗，因为这是文明社会的惯例，如此选择，不会因此而遭谴责；在最好的情况下，只可能提气一呼，喊一声：“怕死的，往后退；不怕死的，跟我上！”朱学勤说，在生命的最后几分钟，投票决定与歹徒搏斗，这一简单的遗言里有着深厚的“文化”含量：

1、男乘客：这一强调性别的称谓，通常会激起女权主义的反感，但在那一特殊时刻，则不会引起她们的反对。这一说法包涵了古典“文化”的积淀，在那个封闭的机舱里，男人面对歹徒，他们是弱者，面对女乘客，他们又是强者。强者必须有义务保护弱者。而那些歹徒则相反，他们在上飞机前，或许是世界秩序中的弱者，一旦机舱被封闭，他们立刻成为手持利刃的强者，面对弱者和更弱者，他们是一视同仁地劫持，并强迫别人成为他手里的人体炸弹。“弱者”的这一行为特征，或许能在目前广泛流传的这一观点上撕开一道裂隙：弱者的反抗总是正义。

2、 搏斗：我们曾经在一个相当长的时期内，鼓励乘客搏斗，那时我们在电视中看到，能这样做的空姐披红戴花，从飞机舷梯上走下，然后由一个更小的女孩扑上去，献上更多的鲜花。很可能直到有一次空难发生，这一不文明、甚至是漠视旅客生命的“英雄行为”才逐渐消歇。而在文明社会中，遭遇劫持，放弃搏斗，则是普遍接受的惯例。生命的价值高于一切，不能以别人的生命为冒险代价，去完成那一类“英雄行为”。但在获悉世贸大厦已经被袭击的前提下，搏斗则是为了避免更大的生命牺牲，为此打破惯例，不仅是正当的，也是正义的。

3、投票决定：即使是正当的、正义的行为，也必须征得他人的同意。任何一个公民的生命，即使微如草芥，也不能由别人来任意处置，哪怕是出于高尚的动机。最难做到的是这一点，在生命的最后几分钟，还能想到相互尊重对方的选择自由。我们曾经一再模仿杜威的口吻说，民主不仅仅是一种政治制度，而且还是一种生活方式，此后就演变为二十年来文化热讨论中形成的习惯口气：好东西只有首先成为一种“文化”，才可能成为一种制度。制度与文化孰先孰后？可能会引起一场使知识分子们激动起来的争论。不过在这里，大概谁都不会反对，没有1787年费城制宪以来的二百年积累，就不会有今天我们所看到的这一事例？姑且就用今天在这个场合人人都必须重复的那个熟词吧，这确实是一种“文化”，但我们也难以否认，没有宪政环境中一生养成的习惯，就不会在最后一分钟以那样谦卑和自然的口气说：我们投票决定。

学者的分析是深刻的，留待我们慢慢的细细品味。

`“9·11”，人类历史上这一罕见的大灾难，就像一个天平，称出了我们每个人的生命重量，死了的，和活着的。

       最后，让我们再看一次事件录像。在看录像前，我从网站论坛上摘来一首英文短诗吟诵给大家，同时也献给逝去的无辜，献给世界的和平，献给每一个没有恐怖主义袭击的早晨——

A     Dark              Day        In    History

It  was  a  dark  day  in  history

A  dark  day  indeed

An  Attack  On  America

That  brought  us  reverently  to  knees

Terrorists  strack  New  Yock

Pennsylvania  and   D．C．

I  can’t  believe  what  happened

Can  this  reallybe?

When  planes  struck  the  towers

Bodies  fell  from  the  sky

Not  knowing  what  to  do

Many  jumped  and  died.

[播放美国“9·11”恐怖袭击事件录像。

[生默坐静看，教室里一片安宁。

阅读全文 | 回复 | 引用通告

О请你走向内心，探索那叫你写的缘由……

1998年初冬，一个流水一般平常的日子，我在我当时供职的学校——江苏省梁丰高级中学执教高三的一节作文课。

我的教学内容是“作前指导”。

我的“作前指导”，从来都是把“为什么要写”而不是“怎么写”放在第一位 。

因为，我牢记着奥地利诗人莱内·马利亚·里克尔在《给一个青年诗人的十封信》中的一段话：

“请你走向内心，探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处；你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。这是最重要的，在你夜深最寂静的时刻问问自己：我必须写吗？你要在自身内心挖掘一个深的答复。”

我不想做“黄世仁”，去逼学生皱着眉头咬着笔头在那里“交租”。

我打算布置学生做一篇关于“亲情”的作文，题目自拟。篇幅不限。交与不交，另行商量。

而旁的班级布置学生做的，一例是“给材料议论文”，那是多年以来高考作文不变的样式。

说句老实话，我是想到我已故的父亲才去布置这篇作文的。

我的父亲一生坎坷。战火，文革。从军，挨斗。他在把他第五个也是最小一个孩子——我送进大学门槛的时候，不幸得了肺结核。

应当说，我从小还算一个听话懂事的孩子，从小学一年级开始，每个学期结束，我都能用一张崭新的三好学生奖状去到父母那里领取他们自豪的笑脸。

我而且知道父母亲的生日。

我也曾用心留意过，他们双鬓的白发、额头的皱纹是从什么时候开始，刻上岁月深深的痕迹的。

父亲在病中，我见他咳嗽，也会立马上前给他抚胸、捶背；见他咯血，也会像母亲那样，抢火般地倒上一杯开水，递上一块毛巾。

父亲到城里来求医，顺道来学校看我，在问清楚我上课的教室之后，又咳又喘的他再也走不动了，蹲在校门旁。我恰好下课，迎着同学各式的目光，我毫不犹豫的扶住他……

父亲咯血过多，休克抢救过来后，急需输血。第一个捋起衣袖的，是我……

然而，有一桩事情让我内疚、后悔，直到现在，甚至会是一辈子：

父亲去世的前夜，家里买了台14吋的黑白电视机。父亲让我按着说明把频道搜好，那时候没有有线电视，家里所处的位置信号不是很好，我匆匆地只调出个很有些雪花的中央1台，就对父亲说：明天再调，我要到学校去。其实，刚毕业工作几个月的我是要去赶一场无关紧要的电影……

第二天上午，父亲因为呼吸道阻塞而走。走的时候，没有一个亲人在他的身边；走的时候，那台14吋的黑白电视机甚至连有些雪花的中央1台节目也不在播出……

后来我才知道，父亲那次来学校看我，往我兜里塞的10元钱是他走了几站路少吃几顿饭省下来的。

后来我才知道，父亲并没有坚持用药。他总嫌药贵，并且关照母亲，家里无论如何也要剩着100块钱，说不定儿子会要。

后来才知道，那台14吋的黑白电视机父亲是买给我的，第二天一早就让母亲往我的房里搬，说儿子教书要多看些新闻。

……             ……

多年以后，也就是2000年，我自己也得了肺部感染，因为没有及时地请假休息，又因为抱送一个课外活动时晕倒在地的学生去医院，我竟大口大口地咯血，血污和雨水搅和在一起，引来了路人的惊慌。我很平静，甚至有点木然。然而，我的眼泪却是刷刷地流下来，因为，我想到了父亲……

1998年初冬的那堂作文课是这样开始的：

同学们，你们中间，知道父母亲生日的有多少？请举手。

举手的不到三分之一。

不仅知道，而且表示祝贺的有多少？请再举手。

52个同学，举起来5只手。

没有人注意，我在向他们提问的时候，眼眶里噙着热泪。

我顿一顿，说，这也许怪不得大家，因为有好多东西，拥有的时候不知道珍贵，惟有失去了之后才知道可惜。

我又顿一顿，忍不住地讲了我的父亲，和我的忏悔。

我紧接着说，双亲中间，我现在只有母亲了。母亲在乡下，身体不是很好，但牵挂最多的，总还是儿子在城里的奔波。每次儿子生日，她都会扯上一块布，为儿子做一件祝福平安的衣衫……我现在唯一的愿望，就是能够早日把她接到城里来。

我说我是不孝之子，希望大家不要学我。我这儿有大家学习的榜样，我读一篇文章给大家听，这篇文章的题目是——《母亲啊，您是我最好的导师》，是记第38届 国际数学奥赛金牌得主安金鹏和他的母亲的。

于是我读——

1997年7月28日，天津一中高三学生安金鹏在阿根廷举行的第38届奥林匹克数学竞赛中喜获金牌，这是天津历史上第一个获得国际奥林匹克知识竞赛的冠军，当我们前往天津武清县农村采访这位19岁的数学奇才时，这位朴素的农村小伙几乎是一字一泪地为我们讲述了他的母亲哺育他成长的故事。下面是他的自述——

咱不能让“穷”字把娃的前程耽误了

1997年9月5日，是我离家去北京大学数学研究院报到的日子。袅袅的炊烟一大早就在我家那幢破旧的农房上升腾，跛着脚的母亲在为我擀面，这面粉是母亲用5个鸡蛋和邻居换来的，她的脚是前天为我多筹点学费，推着平板车去镇里的路上扭伤的。

端着碗，我哭了。我撂下筷子跪到地上，久久地抚摸着母亲肿得比馒头还高的脚，眼泪一滴滴地滚落在地上……

我的家在天津武清县大友岱村，我有一个天下最好的母亲，她今年47岁，名叫李艳霞。

我家太穷了。我生下来的时候，奶奶便病倒在炕头上了，4岁那年，爷爷又患了支气管哮喘和半身不遂，家里欠的债一年比一年多。

7岁那年，我也上学了。我的学费是妈妈找人借的。可我发现，自从我上学以后，妈妈反而不爱坐在我身边看我念书了。时间长了，我便明白了：我总是把同学扔掉的铅笔头捡回来，把它用细线捆在一根小棍上接着用，或者用橡皮把写过字的练习本擦干净，再接着用，急得妈妈有时为了买铅笔和本子的几分钱也要去找人借。我越是懂事，妈妈越是伤心，于是她就再不看我用捆着小棍的铅笔头做作业了。

不过妈妈也有高兴的时候，学校里不论大考小考，我总能考第一，数学总是满分。在***鼓励下，我越学越快乐。我真的不知道天下还有什么比读书更快乐的事。我没上小学就学完了四则运算和分数小数；上小学就靠自学弄懂了初中的数理化；上初中就自学完了高中的数理化课程。1994年5月，天津市举办初中物理竞赛，我是天津市郊五县学生中唯一考进前三名的农村娃。

那年6月，我被著名的天津一中破格录取，我欣喜若狂地跑回家，可我没想到，当我把喜讯告诉家人时，他们的脸上竟会堆满愁云：奶奶去世不到半年，爷爷现在也生命垂危了。家里现在已有一万多元的外债。我默默地回到我的小房中，眼泪整整流了一天。

    晚上，我听到屋外有争吵声。原来是妈妈想把家里的那头刚怀上驹的毛驴卖掉，好让我上学，爸爸坚决不同意。他们的话让病重的爷爷听见，爷爷一急竟也永远地离开了人世。

    安葬完爷爷，家里又多了几千元的债。我再不提念书的事了，我把“录取通知书”叠好塞进枕套里，开始每天帮妈妈下地干活。过了两天，我和父亲同时发现：小毛驴不见了！爸爸铁青着脸责问妈妈：“你把毛驴卖了？你疯了，以后盘庄稼、卖粮食你去用手推、用肩扛啊？你卖毛驴的那几百块钱能供金鹏念一学期还是两个学期……”

    那天，妈妈哭了！她用很凶很凶的声音吼爸爸：“娃儿要念书有什么错？金鹏考上市一中在咱武清县是独一份呀，咱不能让穷字把娃的前程耽误了！我就是用手推、用肩扛也要让他念下去……”

    捧着妈妈卖毛驴得来的600元钱，我真想给妈妈下跪磕头。我太爱念书，我因此也一定是天下最不孝的儿子，我这一念下去，妈妈又要为多少难，吃多少苦？

    那年秋天我回家拿冬衣，发现原来160斤重的爸爸脸色蜡黄，瘦得皮包骨头地躺在炕上。妈妈若无其事地告诉我：“没事，重感冒，快好了！”谁知，第二天我拿起药瓶看上面的英文，竟发现这些药是抑制癌细胞的。我把妈妈拉到屋外，哭着问她这是怎么回事，妈妈说自从我上一中后，我爸便开始便血，一天比一天重。妈妈借了6000元去天津、北京一遍遍地查，最后确诊为肠息肉，医生让爸爸尽快动手术。妈妈准备再去借钱，可爸爸死活不答应。他说亲戚朋友都借遍了，只借不还谁愿意再借咱呀！末了妈妈告诫我，千万别跟你爸提钱的事哪！他穷怕了，一提钱就会整宿整宿地睡不着觉。

    那天，邻居还告诉我：我的母亲是用一种原始而悲壮的方式完成收割的。她没有足够的力气把麦子挑到场院去脱粒，也无钱雇人使用脱粒机，她是熟一块割一块，然后用平板车拉回家里，晚上再在我家院里铺一块塑料布，然后用双手抓一大把麦秆在一块大石头上摔打脱粒……3亩地的麦子，靠她一个人割打，她累得站不住了就跪着割，膝盖磨破了血，连走路也是一颤一颤的呀……

我不等邻居说完，便飞跑回家，一把从背后抱住正在为我缝衣服的妈妈，大哭道：“妈妈，妈妈，我再不能读下去了呀……”

妈知道你是一个最能吃苦的孩子

妈妈最终把我赶回了学校，爸爸的手术也到底借钱做了，只是家里的债务抵了天——整整2.5万元！然而妈妈居然仍有办法让我把书念下去。

我的生活费是每个月60元到80元，比起别的同学每个月200至240元的生活费，它少得可怜。可只有我才知道，我的妈妈为这80元钱，要从月初就一分一分地省，一元一元地卖鸡蛋、蔬菜；实在凑不够她还得去邻居家借个二十、三十。她和爸爸、弟弟在家，几乎从不吃菜，就是有点菜也不用油拌。而是舀点腌咸菜的汤搅和着吃。

她为了不让我饿肚子，每个月都要步行十多里路去批发20斤方便面渣给我送到学校。每个月底，妈妈总是扛着一个鼓鼓的面袋子，步行10里路到大沙河乡车站乘公共汽车来天津看我。而袋里除了方便面渣，还有妈妈从６里外的安平镇一家印刷厂要业的废纸——那是给我做演算的草稿纸的；还有一大瓶黄豆辣酱和咸芥菜丝；一把理发的推子，天津理发最便宜也要５元钱，妈妈要我省下来多买几个馒头吃。

我是天津一中唯一在食堂连素菜也吃不起的学生，我只能顿顿买两个馒头，回宿舍泡点方便面渣就着大酱和咸菜吃下去，我也是唯一用不起草稿纸的学生，我只能用一面印字的废纸打草稿；我还是那儿唯一没用过肥皂的学生，洗衣服总是到食堂要点碱面将就。可我从来没有自卑过，我总觉得我妈妈是一个向苦难、向厄运抗争的英雄，做她的儿子我无尚荣光！

我刚进天津一中的时候，第一堂英语课就把我听懵了！老师流利的口语和同学们熟练的配合让我感到差距太大了，那完全不是我在乡村中学里听到的英语。母亲来给我送钱的时候，我给她说了怕英语跟不上的忧虑，谁知她竟一脸笑容地回答：“妈只知道你是最吃苦的孩子，妈不爱听你说难，因为一吃苦便不难了！”

我记住了***话。我有点口吃，有人告诉我，学好英语，首先就要让舌头听自己的话。于是每当我路过学校的建筑工地，我便总捡一枚石子含在嘴里，然后开始拼命地背英语课文。舌头跟石子磨呀磨，有时血水顺着嘴角流淌下来了，但我始终咬牙坚持着。晚上，很多同学躺在宿舍里跟着收录机练英语发音，我没钱买录音机，便把小石子含在嘴里跟着念。

半年过去了，小石子磨圆了，我的舌头也磨平了，我的英语成绩期末进入了全班前三名。我真感谢母亲的教诲与点拨，她一句话竟激励我神奇地跨越了这么大的学习障碍。

1995年初，我报名参加了天津一中奥林匹克学校的预备班，选修物理和数学。一年后，我第一次参加全国奥林匹克知识竞赛天津赛区的比赛，就获得了物理一等奖和数学二等奖，我将代表天津去杭州参加全国物理奥赛。

拿一个全国一等奖送给妈妈，然后代表中国去参加世界物理奥赛去！我抑制不住内心的激动，把喜讯和这个愿望写信告诉了母亲。

谁知，成绩公布后我的愿望落空了！我仅得二等奖，一头倒在床上，一天不吃不喝，尽管这已是天津市参赛队员中的最好成绩，可要报答我那含辛茹苦的母亲，这成绩太轻太轻了啊！

“妈妈，您的儿子成功了！”

回到学校后，老师们帮我分析失败原因：我总想数理化全面发展，主攻项目太多而分散了精力。以往代表国家参加奥赛的选手都是专攻一项，如果我现在再单攻数学，成绩一定还能上。

果然，我在1997年1月举行的全国数学奥赛中，以满分的成绩取得第一名，顺利进入国家集训队。入选国家集训队的是这次全国数学奥赛的前30名，我们集中在北大数学研究院，接受了为期一个月的集训。在30天中，我们要连续测考10次，每次测考均由著名教授分别命题，然后取总成绩的前6名组成赴阿根廷参加世界奥赛的中国代表队，结果10次测验我名列第一。

为了准备这两科的奥赛，我已经有大半年没有见到母亲，我飞快地跑到邮局，给母亲报捷：“妈，我们入选国家队的6名队员中，唯有您的儿子是地地道道的农民子弟，唯有您的儿子是首次参加全国数学奥赛便入选的队员，唯有您的儿子是满分……”

我在回天津作准备赴阿根廷参加国际数学奥赛的时候，收到了母亲托同学转给我的200元钱和一张留言条：“妈妈为你自豪，要谦虚，要为国争光！”捧着这笔“巨款”和纸条，我哭了。

按规定，我赴阿根廷参加比赛的报名费和服装费应统统自理。交完报名费，我肯定没钱买服装，我把必备的书籍装进我的小木箱，然后用塑料袋把装有母亲做的黄豆辣酱的瓶子包好，准备工作就结束了。

我正在和同学们聊天，班主任和数学老师来了。他们是受学校委托，来检查我的准备情况的。当他们看着我依然穿着好心的老师和同学接济我的一身颜色、大小不太协调的衣服时，忙打开我的贮藏柜帮我挑选衣物，班主任指着我那件袖子接了两次，下摆接了2寸长的棉衣和那些补丁摞补丁的汗衫、背心说：“金鹏，这就是你全部的衣服啊？……”我突然流泪了。我一下不知所措，忙说：“老师，我不怕丢人的。我的母亲总告诉我‘腹有诗书气自华’，我穿着它就是去美国见克林顿也不怕丢人！”

最终，我的出国服装费是由天津一中解决的。我带着满心的感激于1997年7月25日飞抵阿根廷的海滨城市巴尔德拉马。

7月27日，考试正式开始。从早晨8点30分到下午2点，我们要整整做五个半小时的试题。

第二天的闭幕式上，要公布成绩了。首先公布的是铜牌的名单，我不希望听到我的名字；接着又公布获银牌的名单，中国队有一名同学获银牌；最后，公布金牌名单，一个，二个，第三个是安金鹏。我喜极而泣，心中默默地喊到：“妈妈，您的儿子成功了！”

“妈妈，我人生中最好的导师！”

我和另一位同学在第38届国际奥林匹克数学竞赛中分获金银牌的消息，当晚便被中央人民广播电台和中央电视台播出了。8月1日，当我们载誉归来时，中国科协和中国数学学会为我们在首都机场会客厅举行了隆重的欢迎仪式。此时，我想回家，我想尽早见到我的妈妈，我要亲手把金灿灿的金牌挂在她的脖子上……

晚上10点多钟，我终于摸黑回到了朝思暮想的家门前。

那天停电，开门的是父亲，可一把将我紧紧搂进怀里的，依然是我那慈祥的母亲。朗朗星空下，母亲把我搂得那样紧……我把那块金牌掏出来挂在她的脖子上，畅畅快快地哭了！

8月12日，天津一中校礼堂里座无虚席，全校师生齐聚在这里为我夺得奥赛金牌庆功。我的母亲，这位普普通通的农妇和市教育局的领导以及天津市著名的数学教授们一起坐在了主席台上。轮到我发言的时候，我根本没有讲稿，不是我不慎重，而是我有满肚子的话要说，它们根本用纸记不完。那天，我说了这样一席话——

我要用我的整个生命感激一个人，那就是哺育我成人的母亲。她是一个普通的农妇，可她教给我的做人的道理却或以激励我一生。

我念高一那年，想买一本《汉英大词典》学英语。妈妈兜里没钱，却仍然答应想办法。早饭后，妈妈借来一辆架子车，装了一车白菜和我一起拖到40里外的城去卖。我们到县城时已快晌午了，我早上和妈妈只喝了两碗红薯玉米稀饭，此时肚子饿得直叫。我真恨不得立刻有买主把菜拉走，可妈妈还是耐心地和买主讨价还价，几次反复后，终于以一角钱一斤成交。210斤白菜应换来21元钱，可买主只给了20元。有了钱我先吃饭，可妈妈说还是先买书吧。这是今天的正事。

我们到书店一问书价，要十八元二角五分，买完书只剩下一元七角五分。可妈妈只给了我七角五分零钱去买了两个烧饼，说剩余的一元钱要攒着给我上学花。虽然吃了两个烧饼，可等我们娘俩快走完四十多里的回家路时，我已经饿得头晕眼花了。这时我才想起，我居然忘了分一个烧饼给母亲吃，她饿了一天的肚子为我拉了80里路的车！我后悔得真想打自己耳刮子，可母亲却边拉着车边对我说：“妈没多少文化，可妈妈记得小时候老师念过的高尔基的一句话——贫困是一所最好的大学哩！你要是能在这个学堂里过了关，那咱天津、北京的大学就由你考哩！”妈妈说这话的时候，她不看我，她看着那条土路远处，好像那路就真的可以通向天津，通向北京一样。我听着听着就觉得肚不饿了，腿也不酸了……

如果说贫困是一所最好的大学，那我就要说，我的农妇妈妈，她是我人生最好的导师……  

台下，不知有多少双眼睛湿润了，我转过身，朝我双鬓已花白的母亲，深深地鞠躬……

读这篇文章的时候，我的眼泪不自觉地流下来。

读完这篇文章，已近下课。

我感觉到教室里很静。

似乎还有人抽搐。

于是我说，我最喜欢读，也是最喜欢教两篇课文，一篇是朱自清的《背影》，一篇是日本作家栗良平的《一碗阳春面》，有同感的同学课后不妨温习一下。

于是我又说，我还有一首诗推荐给大家，那是傅天琳的《梦话》：

梦       话

傅天琳

    你睡着了你不知道

    妈妈坐着身旁守候你的梦话

    妈妈小时候也讲梦

    但妈妈讲梦话时身旁没有妈妈

    你在梦中呼唤我呼唤我

    孩子是要我和你一起到公园去

    我守候你从滑梯一次次摔下

     一次次摔下你一次次长高

     如果有一天你梦中不再呼唤妈妈

     而呼唤一个陌生的年轻的名字

     啊  那是***期待***期待

     ***期待是惊喜是忧伤

最后，就在下课铃快要撒响的一刻，我说，我们也来写一篇作文吧，关于父亲，关于母亲，关于亲情……

阅读全文 | 回复 | 引用通告

О寄给您，让您和您的孩子共享这份亲情的温暖……

 “如果不是老师布置这篇写亲情的作文，我还不曾仔细回忆过妈妈对我的好。总觉得这一切都是妈应该给我的，是天经地义的。现在，人长大了，思想成熟多了，再回首往事，情不自禁地，心底蹦出了母亲。老师的几句竟激起了如此多的涟漪，一层层荡漾开去……”

这是曹丽同学在交上来的作文中写到的一段话。她给她的作文起的题目是《天下第一情》。她在文章的开头直截地说：“母爱是温馨的，是缠绵的，是细腻的，是无微不至的。”

一篇篇翻阅学生上交的作文，一次次地被文中流露出来的赤子情怀所打动。

——谁说学生作文都是无病呻吟？

——谁说学生作文都是“假、大、空”？

那是没有唤起他们内心的写作愿望！

那是没有激发起他们以作文为情感通道，以老师为诉求对象，进行交流，进行沟通，呼唤理解，呼唤慰藉，甚而忏悔，甚而宣泄的自在行为！

夏丐尊先生在《爱的教育》译者序言中说过一番发人深省的话：

“学校教育到了现在，真空虚极了。单从外形的制度上方法上，走马灯似的更变迎合，而于教育的生命的某物，未有闻有人培养顾及。好像掘池，有人说四方形好，有人说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池所以为池的要素的水，反无人注意。教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”

——我们不要空虚，我们需要充盈。

98年那一届学生的作文在他们高中毕业的时候，我悉数发还给了他们。学生自愿把作文复印了留在我身边作为纪念的，只在少数。从这少数的作文中，我信手就能指来几篇真情，几段实感。

请看张恒的作文《妈妈》——

妈      妈

张 恒

如果有人问我最敬佩的人是谁，我会毫不犹豫的回答：我的妈妈。如果有人问我这一生最想报答的是谁，我会告诉他，我的妈妈。如果有人问我欠谁最多，我会对他说：我的妈妈。妈妈是我生命中的支柱，是她支撑着我逐渐长大；妈妈是我生命中的一本书，我时常读它，深知她对我的重要意义；没有谁比她更爱我，也没有谁比她更了解我。

从小到大，我都是在父母的关怀呵护下长大，妈妈对我倾注了无数的心血，她一直在为我付出。小时候，我非常害怕上幼儿园，每次到幼儿园之前，总要哭哭闹闹。妈妈是个老师，那时她总是天天送我，再赶去学校；放学后她又来接我，风雨无阻。我永远也忘不了那一天。那天，刚下过雨，妈妈像往常一样来接我。那时，妈妈一遇到阴天就会头晕，而那时的我没有体谅到妈妈，看着湿湿的路面，为了不让新鞋弄脏，我偏要妈妈背我，妈妈背着我缓慢地走着。谁知，那时候，一辆拖拉机突然失控，朝我和妈妈撞来，妈妈没有来得及躲避，幸亏司机反应快，费劲地把车子转换方向撞在了路边的墙上，但是我和妈妈都摔倒在地上。我当时吓得不停地哭，妈妈不顾疼痛，问我：“什么地方弄痛了？乖，不哭，妈妈背你回家”。我的手帕掉在水里，妈妈弯腰去捡，她的手突然顶着腰，好像很痛的样子，事后，妈妈对我说：***腰被拖拉机撞伤了。也许正是从那时起，我开始明白什么是母爱。随着年龄的增长，我逐渐体会到妈妈对我无微不至的关怀和照顾。进入高三以后，为了照顾我，爸爸妈妈在城里买了房子，而妈妈仍在老家教书，她每天赶早班车上班，赶夜班车回家，比我念书还辛苦，回到家，还要为我精心煮豆浆。我明白***苦心。我一天天长大，妈妈却在一天天变老。

妈妈是位老师，她教过许多学生，有许多已经成家立业，她的学生见到她都说她太瘦了。妈妈说她就是吃不胖，但是筋骨很好。记得***同事——一位语文老师——到我家玩，她半开玩笑的对我说：“学生写作文描写《我的老师》，有的同学写到你妈妈，说她瘦得脸上只剩下皮和骨头了……”我听了真不是滋味。我明白妈妈不是吃不胖，而是因为她总是在为我操心，在为我们这个家操心。那天吃晚饭的时候，我静静地看着她，我发现她又衰老了许多，无情的岁月在她眼角刻上了皱纹，在她头上增添了白发。妈妈看见我盯着她，问我怎么了，我不吱声，不停地往嘴里送饭，我觉得喉咙口像什么堵住了似的，饭难以下咽。

在学习生活中，我经历过许多次失败。我十分惭愧，觉得自己不能让妈妈为我而高兴，辜负了***一片苦心。但是妈妈从来没有放弃过我，她一直在我身边，鼓励我树立信心。她相信我会成功，并且给我以最大的支持。我有什么理由不认真学习呢？我常常这样告诉自己。

在妈妈那里，我学会了很多，我懂得什么是人世间的亲情，我知道了做人的原则，她是我一生中最重要的人。我常想：如果我是一艘小船，那妈妈就是船帆，成为我生命中不可缺少的一部分。我爱我的妈妈，我要让她快乐，让她分享我的成功。

再看李炯的作文《唠叨》——

唠      叨

李 炯

几乎天下所有的母亲，都有这么一个“坏毛病”——爱唠叨。我的母亲更是一个不折不扣的“唠叨专家”。一件琐碎的小事也能唠叨半天。我家那几间不大的斗室里，整天回荡着她的声音：

“不要边听音乐边看书！”

“不要老想着玩！”

“不要看电视看个没完！”

“多穿点儿衣服！”

——这些都是她永远重复不完的话。

小时候，我印象中的母亲就很爱唠叨，每天早晨，母亲都为我准备好一顿丰盛的早餐，在我津津有味吃着的时候，母亲在一旁唠叨开了：

“铅笔削好没有？”

“书包收拾好了吗？”……

“这些东西不是昨晚您都给我检查过了吗？”我调皮地做了个鬼脸，机灵地回了一声。

“看，妈都快忙糊涂了。乖孩子，在学校里不要顽皮，上课要认真听讲……”

“知道啦，天天这么几句，把人家的头都吵昏了！”

“好、好，妈不说了，妈不说了。”

吃过早饭，我背上书包跨出大门，后面又传来了母亲的唠叨声：“路上要小心！放学后马上回家，不要在街上玩！”唉……真没办法，有这么一位爱唠叨的母亲。

渐渐地，随着时间的流逝，我上初中了，已经是一个大小伙子了。可母亲那爱唠叨的老毛病却一点没有改变。我觉得自己长大了，不再是以前那个在母亲怀里撒野的小毛孩儿了，对很多事情有了自己的观点和想法，不愿再听母亲的唠叨了。我越来越讨厌母亲一天到晚地喋喋不休。可母亲似乎不懂得孩子的自立之心，还是无大无小地在我面前唠叨。听得多了，我干脆置之不理。在心情烦闷时，也忍不住顶撞母亲。每当这时，母亲总是默默地看着我，目光中带着一丝责备，但更多的却是关怀与爱心。

上高中了，我为了学习上的方便和免听母亲的唠叨，寄宿在学校里。可是一段日子后，我突然觉得似乎少了些什么：是往日的那份吵闹，尽管和同学在一起很热闹，是温馨和谐的气氛，尽管和同学相处融洽，也很开心；是慈祥深厚的母爱……我得到了我所期望的那仵宁静，却也带来了冷清孤独。

周末回家，不知为什么，我那一向爱唠叨的母亲变得沉默寡言了。我家那三间斗室里，再也听不到往日母亲那清亮的声音了。她只是默默地洗衣，做饭，一言不发。

一个周末的晚上，我正在灯下伏案读书。一杯热情的牛奶放在了我身边。母亲疼爱地注视着我，慈祥地微笑着，似乎有很多话要说，却没有启齿，但我却分明看见眼神里流露出一丝淡淡的哀愁。母亲终于说话了，尽管话音里带着颤抖。“小炯，你长大了，妈妈也老了，不应该时时处处都管着你，我知道你讨厌我爱唠叨，可这是为你好啊！”我猛地怔住了，多好的母亲啊！她的哪一次唠叨不是为我好？她的哪一次唠叨不是倾注了无尽的爱心？望着光里的母亲，她已出现了银丝，鱼尾纹也悄悄地爬上了她的眼角。我心中一阵酸楚，眼圈不禁红了。母亲还是慈详地微笑着：“都这么大了，还哭，多不像活！”我不好意思地擦干了眼泪。目光又一次凝聚在母亲的脸上，轻轻地说：“好，我错了！”

妈妈，我多想再听听您的唠叨啊！

读着学生的作文，当时我突然有一个想法：应当把它们寄给学生的亲人，让他们来对学生的作文作出最好的评判。

当我把这个想法告诉学生，并且征求他们意见的时候，我得到的是理解和支持。

几乎每一位学生都对自己的文章作了认真的修改或者誉抄。当他们把作文装进信封写上名址交给我时，我看到的，是一群等待起飞的候鸟。

我在每封信中附上一页：

尊敬的家长：

您好！

今奉上您孩子的作文一篇。

这篇作文，要求写亲情，题目自定。您孩子写得很认真，也很动感情，所以寄给您，让您和您的孩子共享这份亲情的温暖。愿您从这篇作文中，读到孩子金子一般纯真的心。

“理解万岁”决不仅仅是一句口号。您的孩子在潜滋暗长之中已经学会了理解。那么，给他（她）予更多的关爱吧！且让他（她）享用这份关爱，相信不远的将来，您将收获他（她）丰厚的回报……

因为有结集成册的想法，所以，在领略过孩子的真心之后，烦请您将作文寄回我处。同时，也希望您百忙之中抽出时间，用另外的纸，给您的孩子写几句话，可以写读后的感受，也可以写谆谆的教诲，更可以写埋在心底一直想说的那些……总之，让孩子再领受一回亲情的温暖吧！一并寄来，我将转交给您的孩子。

握手。并祝，

万事如意！

                                           袁卫星

                                     一九九八年十二月八日

——只有一篇作文无法寄出，那是一位叫樊勇的同学写他百天前病故的母亲的，题目叫《母亲啊，在另一个世间，走好！》。

此后一个多月里，我陆续收到学生家长的来信，谈他们读了孩子作文的感受：

有的感慨万千，孩子真的长大了；

有的甜蜜无比，十几年的心血没有白费；

有的激动不已，只要孩子懂，再苦再累也愿意……

几乎每一位家长都让我转信给学生。在信中，他们用笔，和孩子作着一次平常所没有作过的情感交流……

一位女生的父亲寄回的作文是复印件。他把原稿留着，并且在附信中请我“原谅”他的举动。他说他读完开头一段就流泪了。他说他不图女儿回报，只求女儿今后过得好。这篇名叫《父亲》的作文开头是这么写的：

“从小到大，每到老师给我们布置作文《我的父母亲》时，我都是决意写母亲的。倒不是我和父亲不亲，完完全全是一种偷懒的念头在作怪，那时的我总以为写母亲更容易，可以写母亲的善良、慈爱、无私、关怀，写母亲时总后勤部许多话能从笔端汩汩流出。其实，这对父亲来说是不公平的，父亲为我做的，对我成长过程中的关心爱护并不比母亲少一分。仔细回想，父亲为我做的甚至还更多一些。不是，这次，我决定写一写父亲。闭上眼睛，关于父亲的点点滴滴连成一片……”

——后来我知道，这个女生的父亲，不是她生身父亲。

又有一位男生的父亲，因为复信迟了，干脆跑到学校来，当面把信交给我。在给孩子的信中，他说：

“老师来信要我们跟你谈点什么，实在颇感为难。平时嘴上说得多，但要动手写，实非所长。然我觉得确实有话要说，只怕说不好。于是乎写了停，停了写，这样信就来迟了，还望你多加谅解。”

我有些纳闷。因为看信，这位家长的行文是不成问题的，况且还能用些文言文词句。但看看信封上的地址，却是一个村办企业；字迹似乎表明文化程度确实不高……

后来，还是他的孩子告诉我，他父亲先是和母亲一起，把要说的话写下来，再拿到邻近的乡校去，让那儿的语文老师修改润色，最后又拿回家，一笔一划地誊写……他的孩子说这个“秘密”的时候，眼睛里有东西在晶莹闪烁。

赵海同学的父亲在给我的信上说：

“顷接您的来信，我们感到突然，开始心里好紧张，以为孩子在校惹了事……谈了您的来信和孩子的作文，我们非常感动……您不仅教学生知识，还教学生做人，教学生爱父母，让父母理解孩子。我们作为家长，向您表示真诚的敬意！”

在给赵海的信上，他又说：

“海儿：读了你的作文，爸妈都很感动。尤其是你妈，读了一遍又一遍。每读一遍，都要流泪。当我们把你的作文给你弟弟看时，他很高兴。爸，哥写到了我！你弟弟表示一定好好学习，认真作文，认真做人，赶上哥哥……”

最让我感动的来信是李炯同学母亲的来信。随作文，她寄来三封信，一封给李炯，一封给我，一封给李炯的数学老师。

在给李炯的信中，她说：

“儿，妈妈知道我不但是个爱唠叨的母亲，而且还是一个手术后脾气很坏的母亲，常常动不动就乱发火，而且还一发不可收拾，曾一次又一次深深的刺伤过你的心。由于我身体不好的原因造成了自己无法控制自己的情绪，这么多年来也真是难为你了，使你受了不少的委屈。但炯儿你知不知道***内心又是多么的痛苦，每次当我发完脾气，骂过你以后，妈妈都会深深的责备自己，痛恨自己，妈妈常常为此而难过的彻夜难眠，独自流泪。妈妈多么想对你说：尽管妈妈手术以后脾气不好，但妈妈心里永远对你充满着无限的爱！同时我又多么希望你能原谅一个有病的母亲，但我又怕你永远也不会原谅我。直到今天感谢袁老师把你写的作文寄给了我，才使我真正的了解了你，并见到了你金子般的一颗纯真的心！妈妈感动的热泪盈眶，我真的不知说什么才好。孩子，谢谢你的理解……”

在给我的信中，她说：

“非常感谢您在百忙之中把我儿的作文寄给我，使我在儿的作文中深深的感受到了亲情的温暖，并见到了孩子金子般的一颗纯真的心。我是多么地高兴与感动，孩子对母爱底蕴的感悟，全是老师多年来教育与培养的结果，在此我向您表示衷心的感谢并致以最崇高的敬礼！

“袁老师，我儿李炯进高中以后成绩一直不理想，在这三年高中学习生活的最后也是最关键的时刻，我多么希望您能帮助他，多给他一点关心与指导，多给他一个提问与鼓励……使他的成绩能不断的提高，我再次向您表示衷心的感谢！

“袁老师，根据您的要求给孩子写上几句话，说实在的我真的不知道怎么写才好，在此我敬请您帮我修改。握手谢谢！

在给数学老师的信中，她说：

“我是一个癌症病人，虽然动了手术，但是总觉得命运已经不再掌握在自己手里。李炯的学习成绩不理想，数学特别差。对此，我比我的病还急，每个晚上都失眠，但又帮不上一点忙。

“蔡老师，我求你看在一个病人的份上，多多地帮助他。我走了无所谓，但孩子的路，我希望他走好。

三封信都用300格的方格纸认真地眷抄。除了偶有的一处笔误，没有丝毫的涂改。

落款是“一九九八年十二月十九日深夜”。

我把李炯叫来，问他知不知道母亲的身体状况。他说不知道。

我说老师今天做的一件也许是不应当做的事，把你***病告诉给你。于是我给他看了三封信。

我又说，对你妈妈而言，最有疗效的药物，恐怕就是你的好成绩，尤其是考一所好大学。

李炯哭了，眼泪濡湿了他妈妈给他写的信。

半年以后，他以超常的成绩，考入本科院校——南京航空航天大学法律系。

阅读全文 | 回复 | 引用通告

О是的，我也受到了一次灵魂的洗礼……

列宁说过：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”

积极向上、健康美好的情感能陶冶人的情操，充实人的精神，拓宽人的思想，增强人的爱心。学生美好的情感被调动起来，可以成为强大的学习动力，推动他们去关心社会，关心他人，发愤图强，创造美好的未来。

——我这么以为。

作文陆续回收。到了1999年元旦前夕，我决定安排一次“亲情”作文讲评。

还是读。

读学生作文。读家长来信。也读我自己写的“下水作文”。

在读学生作文和家长来信之前，我一一征求有关学生意见。有的决定隐去姓名，就像我前文所写的那样。

我先读自己的“下水作文”《一杯薄薄的思念》——

一杯薄薄的思念

袁卫星

      今天是我三十二岁生日，父亲。我把酒杯斟得满满的，是为了不让自己掉进一滴眼泪。从九岁开始，我就没有哭过。那一年，你教我骑自行车，我说你扶着别放手，可是你在我不注意的时候松开了你宽厚的手掌，我在歪歪扭扭冲撞了一段后，终于跌了下来。你那老式笨重的自行车压在我弱小的身上，害得我直哭。你跑过来，竟没有一句安慰的话。你像孩子一样跳上自行车，绕着眼泪巴巴的我玩起了大撒把。最后，你试着在行进的自行车上拿大顶，可是没有成功。你跌下来，似乎比我跌得更重。我看你咧开嘴，以为你也要哭，可是你笑了，笑得那么憨厚，笑得那么自如，仿佛发生了桩很愉快的事情。这笑一点点地感染了我，直到今天。

      今天是我三十二岁生日，父亲。你会风一样来，端起我斟了十年的这一杯思念，一饮而尽吗？女儿很小的时候，有一天从小朋友家玩耍回来问我：“奶奶是不是把爷爷藏起来了？为什么老是见不着爷爷？我要爷爷为我做风筝!”我知道，一定是和她玩耍的小朋友家有个会做风筝的爷爷。女儿的爷爷也会做风筝，而且会做蝴蝶，做蜈蚣，做龙凤，可他却再也不会为他的孙女做风筝了。女儿还没有出世的时候，她的爷爷就藏起来了，而且是永不露面的那一种。但不是她的奶奶藏的，是那个西方人叫作上帝，东方人唤做老天的东西。——父亲，我不知道你现在何处。不相信天堂，更不相信地狱，但我相信，你的灵魂是在的，在你的儿子伸出需要援助的手就能够到达的地方。

      今天是我三十二岁生日，父亲。你在想着你的儿子吗？应当说，儿子从小还算一个听话懂事的孩子，从小学一年级开始，每个学期结束，儿子都能用一张崭新的三好学生奖状去到你那里领取你自豪的笑脸。儿子也曾用心留意过，你双鬓的白发、额头的皱纹是从什么时候开始，刻上岁月深深的痕迹的。你在病中，儿子见你咳嗽，也会立马上前给他抚胸、捶背；见你咯血，也会像母亲那样，抢火般地倒上一杯开水，递上一块毛巾；你到城里求医，顺道来学校看儿子，在问清楚儿子上课的教室之后，又咳又喘的你再也走不动了，蹲在校门旁。儿子恰好下课，迎着同学各式的目光，儿子毫不犹豫的扶住你；你咯血过多，休克抢救过来后，急需输血，第一个捋起衣袖的，是儿子……然而，有一桩事情让儿子内疚、后悔，直到现在，甚至会是一辈子：

      你匆匆离去的前夜，家里买了台14吋的黑白电视机。你让我按着说明把频道搜好，那时候没有有线电视，家里所处的位置信号不是很好，我匆匆地只调出个很有些雪花的中央1台，就对你说：明天再调，我要到学校去。其实，刚毕业工作几个月的我是要去赶一场无关紧要的电影……第二天上午，你因为呼吸道阻塞而走。走的时候，没有一个亲人在你的身边；走的时候，那台14吋的黑白电视机甚至连有些雪花的中央1台节目也不在播出……后来我才知道，你那次来学校看我，往我兜里塞的10元钱是你走了几站路少吃几顿饭省下来的；后来我才知道，你并没有坚持用药，你总嫌药贵，并且关照母亲，家里无论如何也要剩着100块钱，说不定儿子会要；后来才知道，那台14吋的黑白电视机你是买给我的，第二天一早就让母亲往我的房里搬，说儿子教书要多看些新闻……

      今天是我三十二岁生日，父亲。在我伸手可及的地方，你在忙些什么呢？这些年来，你总是在我感觉无助的时候不经意地出现，那么今夜，在我已经能够独立面对许多人生难题的今夜，请你坐到我的对面来，饮尽这一杯薄薄的思念……

读完“下水作文”，我请几位学生自己读自己的作文。紧接着，我读了几封家长来信。再接着，我说，我想读读樊勇同学的作文，他的这篇作文没办法通过邮局寄出。但是我要相信，天堂里也有信使，信使现在就在我们身边……

母亲啊，在另一个世间，走好！

樊 勇

离母亲去世也将近一百多天了。不孝的我，自己也不知怎么就这样过了这么多日子。一天天地，还是像以前那样过着，但我似乎确是觉得它的异样了。

母亲是在今年七月二日去世的，去世得很悲凉，很孤独：家中就只她一个人，父亲为了家庭正在上海工作，而我正在学校参加社会实践。

我是一个不喜欢被别人约束的人。然而，暑假里，我一个人在家，没有人来管我，做错了事也没有人来责骂我，我却反而觉得不自在了。

整个暑假，我没有走一个亲戚，都呆在了家里，守着这个大大的、空空的、静静的屋子。每天，我都要自己煮饭烧菜。熟了后，先往母亲的灵台上端饭菜。每当我把饭菜放在母亲那满脸慈祥的遗像前时，我的眼泪都忍不住掉了下来。

拭去眼泪，点燃直立在灵台前沿的两支蜡烛，恭敬地磕了三个头，然后我才去吃自己的饭。

饭菜一点儿都不好吃。吃惯了现成的，轮到亲自下厨时，不过胡乱搞了一通，也不知道怎样算熟，怎样算不熟。母亲做的那美味可口的饭菜，我是再也品尝不到的了。又想到以后天天都要吃这难以下咽的饭菜，抬头再看看灵台上的母亲那和蔼可亲的脸，在烛光里满带着慈祥，我的鼻子里酸酸的，眼里又是一阵苦涩……

强忍住泪水，吃完饭后，便到灵台边去把饭菜端下。饭，一粒也没有少，和没有端上前一样多；菜，也一点都没有少，也和没有端上前一样多。

母亲呀，您是不是嫌儿子做的饭菜不好吃啊!

人们都说，失去了母爱的孩子就是不一样。这，我终于深刻体验到了。少却了母亲无微不至的关怀，少却了母亲的嘘寒问暖，在七八月这样的大热天里，我竟然也伤过几次风，感过几次冒。村里的医生拍着我的肩膀，和蔼地对我说：“小伙子啊，现在就只有你自己当心自己了。你父亲在外地工作，你母亲是再也不能关心到你的了啊……”这话又使我鼻酸眼涩了好几天。

一个人昏昏沉沉的，守着这大大的、空空的、静静的屋子，似乎很孤独，又很异样。无事可做的我，便开始回忆起童年的往事来了。

我在很小的时候，似乎就已很懂事。在母亲把别人已用坏的锅、锄等扔掉的东西捡回来，然后再拿到街上的废品收购站去卖掉的辛勤节俭持家中，我看懂了家庭的辛酸苦难，所以我从来不像别的孩子一样，老央求着母亲要买玩具或吃的东西，说实在的，到现在，我还未吃满五支冰棍。

然而，正因我的越懂事，母亲越感到内疚。别人的孩子在这个年龄，都是想要什么，父母就给他买什么，而我却是劝母亲不要给我什么。这使母亲总觉得有愧于我。然而，这是我心甘情愿的，母亲没有丝毫责任。

记得那年我五岁，还没上学，母亲在村电表厂工作。有一次，她把我带到厂里。她是在喷漆车间工作的，怕我受不了车间里那股难闻味道，就叫我在车间外面一个人自己玩。因我向来都是很听话，很乖的，所以她并不担心我会乱跑。

我一个人玩着玩着，突然发现墙角边的一滩汽油里浮着一根油条，四周扩散开来的油膜，在太阳光的照射下，呈现出一片五色斑斓。虽然那时我还没有吃过油条，但我知道，它就叫“油条”，而且还很好吃。因我以前与母亲一起上街去卖废铁时，我亲眼看见有许多人都吃这东西的。

于是，强烈的想尝一尝的欲望迫使我快步向它走去：抓起它，悬在空中抖了抖，待再没有汽油滴下来时，便蹲在那里开始享受起来。照例，汽油的味道是很浓很刺鼻的，但我那时真的一点也没感觉到，只觉得这油条很有味，很好吃。

突然，我在身前地上的汽油中看见了母亲的倒影——她就站在我身旁。我抬头向她望了望，她猛然一把抢过已在嘴角边，还未来得及进入我口中的油条，狠狠地往汽油里摔去，溅得汽油满地都是。她一把拽过我，大步向厂门走去，“走，咱去买油条去。”我惊呆了，我生平从来没有见过母亲发这样大的“火”，但那时，我是分明看见了我的慈母的眼里满是晶莹的水样的东西的啊!

时过境迁，门前的那棵母亲亲手栽的桔树也已花开花落有了十多个轮回了。我和那棵桔树一起在母亲的精心呵护培育下，也就这么茁壮成长了十多年。然而，我却比这桔树幸运多了。在这十多个年头里，母亲教会了我怎样做人，怎样同别人交往，怎样独立处事等等，至今，这些教诲仍深深铭刻在我心中，使我行事有个依照。而这些财富，我想，那棵桔树是永远得不到的。

日子，一天天地还是和以前一样过着。然而，我终于觉得它的异样了。

星期六回家，走到家门口的时候，我感觉到与以前不一样了——这种感觉上次回家就已是有的了——门前那个总是在我回家时，迎候在那里的疲弱的身影已经不见了，门和窗都关得紧紧的，透过门玻璃，只望见一张灵台静静地立在后门旁，恍然若失的我不自禁地掏出一串钥匙，那是家中所有门上的钥匙，共六把。这是刚上高一时，母亲就帮我准备好的，她怕我回家时，碰巧她不在家。说实在的，两年来，那串钥匙，我还从未用过，也只上次放假回家才用过一回。

六把钥匙，都一样。也不认识哪一把开哪一扇门，因为以前我从来没碰过那串钥匙，也没必要去碰。可是现在，却只能一把把地试了，试到第五把时，门才总算开了。然而这也确使我得以“兴奋”了一阵。上次试了六次才开的，今天只才试了五次。我不禁苦笑了一声。

推门进去，桌子上，凳子上，橱具上都已积了一层厚厚的灰尘了，还有一股呛人的味道，一个月，就成了这个样子。如果母亲还在的话，这屋子里是不可能有这么难堪的场面的。我不由地想起了以前那总是被母亲收捡得干干净净的屋子来了。住在干净的环境里，并不觉得什么，以为母亲根本没有必要花这么多的精力，每天打扫一次，可是现在，我终于觉得干净的与满是灰尘的环境就是不一样了。

我不自主地抬头向灵台上望去，上面和母亲的遗像上也已满是灰尘了。想到家里的事务都是由我来管了，便开始工作。在擦灵台时，我又一次清楚地看见了慈母那满带慈祥的脸了。

我不知道自己是怀着怎样的心情干完这些整理工作的。

打扫完以后，我上楼去了。一走进自己的房间，便是一阵惊愕：房间里一片狼藉，被子没有叠，乱乱地堆在床上，书，满床都是，有的还翻开在那里。我刚想忿忿的时候，才想起那是上次回家自己干的，在床上看书，起床后，被子不叠，书乱扔，似乎已成了我的习惯，但以前每次回家，房间里却都是很清洁，很干净的。

于是看书。

当看到房间昏暗，肚子里咕咕直叫的时候，才记起已再没有人上来喊我下去吃饭了。于是便自己下楼去处理。米，家里是有的，可菜没有。因有灵台上晚上不必端饭菜的风俗，所以我便图省力，去村小店买来两包方便面，烧了些开水，便只管自己吃起来，但我总觉得对不起母亲。突然，眼里有滚烫的东西流了下来，也许是方便面里的胡椒粉钻到眼里去了吧

，我想，那肯定是的。

晚上，一个人躺在床上，辗转不能入睡，皎洁的月光射进房间，很明亮，很宁静。然而，我突然觉得这房间似乎太大了，似乎也太空了，似乎又太静了。过了很长一段时间，月光已从床尾移到床头了。我还是睡不着。便下了床，径直走到了阳台上。

孤芳自赏的月亮静静地悬在空中，放射出她那迷人的光彩。四野一片静谧，一只寒鸟突然鸣叫着从楼顶飞过，一片桔叶从枝上缓缓落下。秋天终于来了，这伤感的季节呀。远去的悲鸟似乎有啼不完的凄凉，飘落的枯叶似乎有落不完的忧伤。

我想，现在该独有一个顾影自怜的我伶俜在这月光下的世界了吧。

看到枯树，我又想起母亲来了。母亲真的太累了，她需要休息了。她是带着未与我见最后一面的遗憾离开了人世的，我也是带着遗憾继续苟活在这个世界上的。记得有位名人说过，生是一种严肃而认真的事，死同样如此，人即有生，其必有死，即患死，又何生。又记起另一位名人这样说：“生如春花之绚烂，死如秋叶之静美。”用这两句话献给我那和蔼可亲

的慈母，是极恰当的，我以为。

人死不能复生，这千古的真理我是知道的呀。我并不奢求什么，只想对母亲说一声：

“母亲啊，在另一个世间里，走好!”

读樊勇的作文的时候，我不断的克制自己，忍住眼泪。

但我的喉咙是哽咽的。哽咽的喉咙发出的声音，在寂静的教室里，唤起小声的哭泣。

先是樊勇，然后是其他人……

先是女同学，然后是男同学……

先是一个，然后是两个，三个，四个……

丧母之痛乃切肤之痛。一曲悼亡的哀歌，虽朴实无华，却把教室中的每一个人都带到了心恸欲绝、哭诉无泪的悲情境界！

就在大家黯然的一刻，有人敲门。

我开门一看，是孙静同学的母亲。只见她拎着大包小包的棉被寒衣站在外边。

我一改将孙静叫出门外的做法，把这位银丝满头的母亲请进教室。

我让她坐在孙静旁边。

教室里一片哑然之后，旋即掌声雷动。

我记得孙静写的也是母亲，于是临时决定让她读读她的作文。

孙静打开她的作文本，充满感情的把她那篇题为《母亲》的作文读了起来：

母      亲

孙 静

我出生在一个重男轻女的家庭，爷爷奶奶可能受封建礼教的影响，总认为女孩天生不如男孩，所以对姑姑家的弟弟厚爱有加，而对我则另眼相看，甚至在我小时候，他们也不愿意照顾我。父亲经常出差在外，母亲只好带着我上下班，颇为艰难。

我七岁那时，父亲得了急性阑尾炎，马上住院开刀。母亲既要照顾父亲，又要上班，而且还要照顾我，医院、工厂、家里三头跑，人瘦了一大圈。七岁的我不会扎辫子，也许是从小生活在那种家庭环境中，也许是从小就一直跟着母亲的缘故，那时的我特别懂事，懂得体谅母亲，为此第一次自己梳辫子，但毕竟还小，梳得歪歪扭扭的。母亲从医院赶回家送我上学，看到眼前扎着一条歪歪扭扭辫子的我，掉下了眼泪，我懂得那眼泪意味着什么。

母亲一直对我说：“女孩不一定都比男孩差，女孩照样可以有出息。”一直牢牢记得这句话的我，小学就比较认真，成绩名列前茅。但她并不像有的家长，一次考不好就会冷语相对，她总会安慰并鼓励我说：一次考不好不要紧，关键是要吸取教训，下次争取考好。”几句普普通通的话，在那时却温暖了我的全身，成为我进取的精神动力。

母亲也经常说：“人一定要坚强，不能一碰到什么事就哭鼻子。”我上高中报名那天，母亲送我到学校，临走时，我看看她眼睛里闪着泪光，但她还是努力克制住不让它流下来，我知道这并不是她故作坚强，而是为了不让我伤心。我也努力克制住自己的感情，为的是不让她多一丝牵挂。虽然这不能算坚强，但母亲的这句话却始终藏在我的心底，我知道我会终生记住它的。

母亲有高血压症，虽不很严重，但平时一吃力就会头昏。一次，我打电话回家，母亲问我晚上睡得冷不冷，我照实说冷的。母亲第二天就来了。后来回家，父亲偷偷告诉我，母亲那天正生病。现在想起来，母亲一到宿舍就坐在床上，可那时我偏偏没有发觉。当母亲问我有没有衣服要洗时，我竟然不懂得体贴母亲路途上的辛苦，何况她正生病，马上拿出衣服来叫她洗。一想起这件事，我的心就发酸，自责感又袭上心头。

母亲对我这么好，可是，有时我还要在她面前发脾气。记得初三有一次，我为了一件小事，与她拗了两天，两天中我一句话也没跟她说。后来，经过父亲的教育，我才想通。其实，那次是我不对。我知道那时候母亲心理肯定像在煎熬，但是我始终没有勇气跟她说“对不起”。

有时，我在想，我是不是有点生在福中不知福呢？有这么好的母亲，我难道还应埋怨她哪点不好吗？不知我现在为那件事对她说“对不起”时，她会不会原谅我。不过我想，母亲那博大的爱肯定早就把这摩擦融化掉了。因为她说过：“母亲的心是永远爱她的孩子的。”我也想对她说：“我将永远永远爱你。”

应当说，孙静的这篇作文放在平时读也许算不了什么，但是今天，她却读得很动情，她的母亲听得也很动容。没等作文读完，母女俩就已经热泪盈眶了。全文读完，教室里再一次掌声雷动。

我顺水推舟，建议会唱歌的同学给《母亲啊，在另一个世间，走好！》中的母亲，给吴静的母亲，给自己的母亲，给所有的母亲献上一首歌。

于是，教室里响起了《念亲恩》，响起了《***吻》，响起了《世上只有妈妈好》……

下课的铃声响了。我说老师真不想下课，真想让大家唱下去。况且我还有一篇文章想读。但是你们知道，我从不拖堂。我把这篇文章留在这里，你们可以传着看。

我给学生留下的文章是毕淑敏的《孝心无价》——

孝心无价

毕淑敏

我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。

    我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。

    可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

    父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。

    有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

    “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

    赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的

天平上，它们等值。

只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。

一个星期后，我发现，这张16开的打印纸，几乎全烂了。

事后，有许多同学说，这篇作文，这堂课，永生难忘。

我说是的，我也受到了一次灵魂的洗礼，并且悟出了一点人文教育的真谛……

阅读全文 | 回复 | 引用通告

语文是什么？语文是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推”“敲”不定的月下门，是但求一字的数茎须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是魏王的老骥之志，是诸葛的锦囊妙计；是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》；是执过羊鞭的《兵法》，是受过宫刑的《史记》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪；是千古绝唱的诗词曲赋，是功垂青史的《四库全书》……

语文很重要，它不仅是我们每个人学习、工作和生活的工具，而且还负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明；语文学科不仅是工具性学科，而且对形成一个人的品格一个人的底蕴、培养一个人对社会的责任和今后终身教育的能力具有重要的奠基作用。

可是我们不少的语文课堂如今干枯、板结，令人可怕地乏味，甚至面目可憎。有鉴于此，我们在这里“呐喊”一声，以引起“疗救的注意”！

对语文课堂的最高赞美应当是：“就像一首诗！”

我认为，以深厚的生活和精妙的阅读为基础，创造出诗意，这应当是我们语文课堂不懈的美学追求。对语文课堂的最高赞美应当是：“就像一首诗！”

这里的“诗”，并不是指那些在书上供人反复吟咏的作品，而是指那些在课堂上让师生感受到的绽放、闪光，或者激荡。

诗是语文课堂的生命。一切成功的语文课堂都应当有诗的特质。它谨严，它纯粹，它精微；它以生命活动为本质，以情感意志为动力。

让我们用敬佩的眼光来看看成都市石室中学李镇西老师以《心灵飞翔的时刻》（《中学语文教学》1999年第4期）为题讲述的“最近一节普通的语文课”吧！——

“窗外，银杏树金色的叶子在寒风中顽强地燃烧着自己最后的生命；室内，我在给学生朗读路遥的中篇小说《在困难的日子里》，我和同学们的心灵正和路遥高洁的灵魂一起激荡。此刻，教室里弥散着一种宁静、温馨而又崇高的气氛，每个人仿佛都可以听见其他人心脏的跳动。是的，我们胸膛里的热血正和着主人公青春的激情而汹涌澎湃……”

    可以想见，师生在课堂上进入的是怎样一个境界：用“荡胸生层云，决眦鸟归林”来作比，或许并不过分。

我以为，师生，尤其是语文教师自身的哲学意识与诗意审美感受，是决定课堂美学追求成功与否关键。诗意的课堂应当浮动师生的情绪、灵气和悟性。这种情绪、灵气和悟性是师生对人生经验、情感经验、社会经验、生活经验、阅读经验、课堂经验等各种经验集合起来之后产生的。

这涉及到一个“基础”。如果把整个课堂比作河床的话，那么师生的情绪、灵气和悟性无疑是浮动在整个河床上面最耀眼最灿烂最动人的浪花。但如果没有河水的流动，就会很快消失或者枯竭。也就是说，如果缺少经验的层次的话，情绪、灵气和悟性就没有什么价值，甚至不可能存在。阅读和人生的各种经验的体验是师生情绪、灵气和悟性充分表现自由流动的基础，它构成了课堂诗意最坚实的河床与有生命力的潮汐。

目前语文课堂尤缺哲学层面的读解，尤缺“悟读”。

语文课堂上师生最缺少的经验是“读解”。读解是一门学科，一门探究文本意义以及意义的理解与创造的学科。人一来到世上，就被抛进意义世界。上至天文地理，下至草木虫鱼，大至立身处世，小至人情物理；情的骚动，语的呢喃，灵的呼唤，无不需要读解。这里有两个层面，一个层面是具体实在的文学层面，叩问作品文本意义的生成过程；另一个层面是博大精深的哲学层面，揭示人的自我存在，探索人生的价值意义，展开对生存世界的理解。目前语文课堂尤缺哲学层面的读解。

这里首先要解决一个认识问题，即当我们在课堂上接触课文——文本时，首先应当认识到它的意义就像一颗多面体的宝石，正从各个不同的侧面折射出五颜六色的光芒。以苏轼的《题西林壁》为例：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”就这么四句28个字，字面意义描述庐山绚丽多彩，风姿各异；寓言意义（象征意义）表示正确认识事物，须保持距离；伦理道德意义指示处世待人毋偏执于一端；神秘意义暗指执滞、偏枯者难悟佛门，难化解万事万理。苏轼精研老释，倾心佛道，有超脱尘世的思想。——你简直没办法穷尽它！

令人扼腕的是，我们的语文课堂常常只在一个层面给学生读解。就是在一个层面读解，也拿了条“标准化”的绳索，给学生的思想来个五花大绑。这好比我们旅游时看到某处自然风光，比方一座山，可以看成猪八戒背媳妇，也可以看成孙悟空出世，还可以看成唐僧骑马，这完全是由于未经人工雕琢的天然的混沌状态才可能给游客这多样的感受，但我们偏要把它搞成猪八戒背媳妇的准确形状，搞得一点意思都没有。

当然，这里还得有个“度”，需要我们语文教师来把握。举个例子，近年来有人读解朱自清及其散文创作，把作家描写成一个性欲得不到满足的“性压抑”者，说由于过剩的性力受到道德的压制，于是“走向旁道”，在散文里“长出一些别样色彩的枝干和叶子来”，“最醒目最动人的就是‘性压抑’情致”。又有论者认为朱自清的散文《绿》，以水拟人，暗示“黛绿少女”，是作者“***感情的升华”，“借了水之绿的象征描写表达了潜意识中那种‘节制和诱惑之间’‘最诚挚的温情与最无情的贪婪的情欲之间’的冲突”。更有甚者，说朱自清惯用女性形象“来装饰他的想象世界”，“用异性的联想来折射风景，有时失却控制，甚至流于‘意淫’”。这些可能都是在运用精神分析理论与方法来读解朱自清的散文，但他们似乎忘了作家的人格、所处的社会时代以及创作的历史背景，堕入了主观偏见，读出的也许只是他们自己。

这是一种“误读”。就合理的一面说，误读不失为一种创造；但不合理的是误读常常表现为随心所欲，胡乱猜想，走马观花，囫囵吞枣，妄尊自大，固执己见，失之偏颇，失之公允。

不固守作品的本事本旨这个窗，去找开另一扇窗户，确能发现许多新景观，但合理不合理的关键，主要是另一扇窗户后面的风景美不美。这一点在语文课堂上尤为重要。以杜牧的《清明》为例。据传，这首七绝诗原是杜牧任安徽贵池刺史时，因城西杏花村产名酒“杏花大曲”而特意创作的，分明是一篇广告词！可后人作过种种“误读”，现在还编入课本，引导学生去误读，成了一首写行旅之人借酒浇愁的寂寞乡愁诗。我们觉得，这就是一种合理的误读。

仍以《清明》为例，若误读文体，将它作“小令”读：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂，借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”即词以明快节奏，一扫原诗愁绪。如果我们再误读成“短剧”：“清明时节（时间），雨纷纷（背景），路上（地点），行人欲断魂（人物神态），借问酒家何处有（对白）？牧童（人物）遥指（动作），杏花村（远景）。”剧情展开，只见濛濛细雨中，行人快速穿过田间阡陌，向杏花村酒店走去，留下长长的空白，暗示人生匆匆，寄寓无限惆怅，则又是一种意义，这两扇“风景”都不错，都可以引导学生去看一看。

其实可以用两个词来区别合理的误读与不合理的误读：一个是“误读”，一个是“读误”。

“误读”和“读误”都只能是插曲。我们应当突现另外一个词，那就是“悟读”。悟是悟出内涵，悟出自己的“哈姆雷特”，悟出适于自我的人生哲理、永恒意义。因为解析不是终极，在审美沟通中，尚有“沟通后”一环，其所谓“仁者见仁，智者见智”。

举例：《读者文摘》上曾转述一位台湾作者的话。作家说，年轻时看《罗密欧与朱丽叶》，为这对殉情的青年爱侣落泪，而人到中年再看这部沙翁经典，他同情的是罗密欧与朱丽叶的父母。

又举例：历代读者对《伊利昂记》中希腊联军主将阿基疏斯的罢战颇多指责，指责他把个人荣誉置于集体利益之上，为了维护人格尊严而不惜让整个联军连遭惨败，血流成河。可有人却认为，阿基疏斯的拒战，恰恰是为整个民族的每一个人的人格尊严而抗争，是为集体和民族的长远利益而抗争。

再举例：拜伦曾为塞万托斯在《堂·吉诃德》中的那些嘲笑性描写痛心疾首，因为那一笑，笑尽了骑士的义胆、忠心、侠骨、雄风，从此以后就很难找到将生命置之度外呐喊冲杀的英雄！……

其实，读解一般需经历三个阶段。第一认读，为泛览，感知阶段，先扫除文字障碍，认知文本的表层结构，以期进入作者世界，不妨谓之“读”；第二理解，为精研、沉思阶段，先反复诵读，待胸中豁然，然后进入文本的深层结构，揭示作者的创作意图，不妨谓之“解”；第三创造，为发展、生产阶段，联系时代，贯通古今，必有意义的重建，不妨谓之“悟”。“悟”最重要，是在汲取、滋养的基础上发挥主观能动性。“悟”是阅读教学的理想归宿。

“养气”是产生课堂诗意的关键，是语文回归本体的前提。

要“悟”得好，必须提到和“诗意”相关的一个词——“感觉”。感觉，尤其是语文课堂上的感觉是师生各种情感、经验、体验蒸腾出来的，不是可以任意挥霍，也不是取之不尽，用之不竭的，它需要“养气”。“养气”才能养出感觉的充沛与灵敏。就像气功师，发气不是每时每刻都能发的，发一次功，他们要休息一段时间才能发功。语文课堂上要“气盛”，须得在课后充足。现在的语文课堂之所以缺少诗意，缺少“悟读”，主要是“气虚”。 “养气”是产生课堂诗意的关键，是语文回归本体的前提。

文本之间有着时空联系。《爱莲说》与《荷塘月色》两个文本相距一千年，却在语言、思想、风格上互相发生联系；再往前寻踪，《史记·屈原贾生列传》中司马迁说屈原：“濯淖淤泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋，爝然泥而不滓也。”又与之发生互文关系。由此可见，现代文本只有置入历史文本中去读解，才能显示出厚度；历史文本须要与现代文本相联系，才能显示出深度。同一时代的文本则必然嵌入与之相联系的文本系统，在整体中才能显示出局部或个别的意义。一个教师不贯通中今古读书，就很难成“气”；一个课堂不纵横千里去勾连，就很难为“诗”。

这一点我们应当向于漪老师学习。于老师从教50年，总在认识自我，挑战自我，超越自我。她认为语文教师要有拼命吸取的本领与素质，犹如树木，把根须伸展到泥土中，吸取氮、磷、钾，直到微量元素。她把闻一多先生作为楷模。闻一多先生研究《楚辞》，对神话有癖好，对广义的语言学与历史兴味深厚，从人类学、社会学中吸取了关于原始社会以及宗教、神话的知识，“三年不窥园”，数载不下楼。闻一多先生讲“什么是九歌？”，“神光”照得天边通亮，满坛香烟缭绕，学生几乎分辨不出讲坛上是闻一多还是屈原大夫……其实于老师自己就是我们的榜样。她所提出的“重要理论反复学”“紧扣一点深入学”“拓开视野广泛学”的源头活水法，正是她50 年教育生涯的写真。

于老师说：“当崇高的使命感和对教材的深刻理解紧密相碰，在学生心中弹奏的时刻，教育艺术的明灯就在课堂里高高升起。”

——我们想说，这盏明灯，名字就叫诗意！

参考文献：

1、《读解学引论》，蒋成瑀著，上海文艺出版社1998年11月版。

2、《王蒙王干对话录》，漓江出版社1996年5月版。

3、《语文教学谈艺录》，于漪著，上海教育出版社2001年5月版

                                       （本文与孙艳老师合作）

阅读全文 | 回复 | 引用通告